Описание окружающей местности

Александр Пушкин

Жил на свете рыцарь бедный…

Жил на свете рыцарь бедный,
Молчаливый и простой,
С виду сумрачный и бледный,
Духом смелый и прямой.

Он имел одно виденье,
Непостижное уму,
И глубоко впечатленье
В сердце врезалось ему.

Путешествуя в Женеву,
На дороге у креста
Видел он Марию Деву,
Матерь Господа Христа.

С той поры, сгорев душою,
Он на женщин не смотрел,
И до гроба ни с одною
Молвить слова не хотел.

С той поры стальной решётки
Он с лица не подымал
И себе на шею чётки
Вместо шарфа привязал.

Несть мольбы Отцу, ни Сыну,
Ни Святому Духу ввек
Не случилось паладину,
Странный был он человек.

Проводил он целы ночи
Перед ликом Пресвятой,
Устремив к Ней скорбны очи,
Тихо слёзы лья рекой.

Полон верой и любовью,
Верен набожной мечте,
Ave, Mater Dei кровью
Написал он на щите.

Между тем как паладины
Ввстречу трепетным врагам
По равнинам Палестины
Мчались, именуя дам,

Lumen coelum, sancta Rosa!
Восклицал всех громче он,
И гнала его угроза
Мусульман со всех сторон.

Возвратясь в свой замок дальный,
Жил он строго заключён,
Всё влюбленный, всё печальный,
Без причастья умер он;

Между тем как он кончался,
Дух лукавый подоспел,
Душу рыцаря сбирался
Бес тащить уж в свой предел:

Он-де Богу не молился,
Он не ведал-де поста,
Не путём-де волочился
Он за Матушкой Христа.

Но Пречистая сердечно
Заступилась за него
И впустила в царство вечно
Паладина Своего.

Рыцарство — привилегированный слой светских феодалов в Западной Европе в эпоху Средневековья. Рыцарями называли людей живших в замках и неустрашимо сражавшихся в битвах и на турнирах верхом на могучих скакунах, облачённых в тяжёлые доспехи. Современные историки считают что рыцарей на пространстве Средневековья насчитывалось не более 3 % населения страны. Исключением являлись Польша и Испания, где рыцари составляли около 10 % населения. Несмотря на небольшое количество рыцарей их роль в жизни средневекового общества была огромна. Они представляли собой реальную военную силу, располагали немалыми материальными ресурсами и являлись опорой королевской власти, составляли элиту общества.

Слово «Рыцарь» происходит от немецкого «Риттер», что означает «всадник». В средневековой Европе так называли профессиональных воинов, воевавших в конном строю и получавших за службу земельные владения — феоды. Рыцарство, как привилегированное сословие возникло в VIII веке. Необходимость в конной дружине возникла в связи с нашествием арабов. На смену пешему ополчению пришло конное войско, являвшееся результатом реформы, начатой могущественным правителем франков, Карлом Мартеллом (715—741 года). Карл Мартелл раздавал дружинникам церковные и королевские земли, взамен воинской службы. Землевладелец становился вассалом и принимал присягу на верность синьору.

Германский император Фридрих I Барбаросса (в переводе с итальянского «Рыжая Борода»,1152—1190 годы) постановил, что рыцарем может быть только тот у кого отец и дед были рыцарями. Во Франции рыцарем считался владелец фьева, прошедший обряд посвящения. В Англии право быть рыцарем имел только монарх. «Благородство» происхождения не имело никакой роли. Важен был доход — не менее 20 фунтов стерлингов (стерлинг — старинная английская монета).

В Средние века существует два класса: феодалы и зависимые крестьяне. Отношение между вассалами и сеньорами складывались наподобие лестницы. Порядок взаимного подчинения феодалов: король является сюзереном для крупных феодалов, крупные для средних, те в свою очередь для мелких. Историки называют такое подчинение феодальной лестницей, где верхняя ступень — король, ниже — герцоги и графы, ещё ниже — бароны, а на самой нижней ступени — простые, нетитулованные рыцари. Крестьяне не имели никакого отношения к этой лестнице. Король считался вассалом и обязан жаловать земли графам и герцогам. Те, в свою очередь жаловали баронам. Бароны обязаны помогать крестьянам. Герцоги имели право чеканить свои монеты, собирать налоги, вершить суд вне зависимости от воли короля, который был «первым среди равных».

В XI—XII веках чтобы не делить феодальную собственность в странах Европы установили закон, согласно которому земли переходили по праву «первородства» к старшему сыну феодала. В следствии чего у младших братьев зачастую оставались конь, меч да доспехи. Безземельные рыцари объединялись в разбойничьи шайки, нападая на деревни и города. В Германии рыцарей-разбойников называли раубриттерами (нем. Raubritter). Это хорошо организованные и вооружённые преступные сообщества. Они нападали на купеческие корабли в долине Рейна. Конец произволу рыцарей-разбойников положил император Максимилиан I в 1495 году, провозгласив «вечный земский мир», что означал переход от «кулачного права» к современной судебной системе решения споров.

Расцвет рыцарства приходится на XII—XIV века. Военное дело являлось прерогативой рыцарского сословия. Не только права и привилегии давала воинская служба. Она определяла особые сословные воззрения, традиции, нравственные ценности. Рыцарское войско представляло мощную силу. Закованная в железные доспехи рыцарская конница в бою играла основную роль. Рыцарство, сплочённое в единую привилегированную корпорацию, стояло на страже феодальной собственности на землю. Когда во Франции вспыхнуло крестьянское восстание, в разгар Столетней войны, вошедшее в историю как Жакерия (1358 год), английские и французские рыцари объединились под знамёнами короля Наварры Карла Злого, чтобы решить социальную проблему.

Крестовые походы, начавшиеся на исходе XI века, привели к усилению королевской власти, обузданию своеволия крупных феодалов, объединение рыцарских сословий, развитие культуры. Во времена походов рыцари познакомились с изысканной восточной роскошью. В странах Востока наука, искусство и литература достигли более высокого уровня чем Европа. После бесславного окончания Крестовых походов, европейское рыцарство стало другим. Многие феодалы приобщились к культуре и знаниям. При дворах можно было встретить певцов, музыкантов, поэтов, художников. Покровительство «благородным искусствам» вошло в моду. Покои важных господ наполнились мебелью из ценных пород дерева, гобеленами. Рыцари победнее жили при дворах, участвуя, в турнирах, балах, пирах и охоте. Идеал рыцаря изменился. Помимо искусства владения копьём и мечом, мы видим галантного кавалера, умеющего бойко слагать стихи о любви к Прекрасно Даме, знакомый с игрой на музыкальных инструментах и следящий за быстро меняющейся модой.

Охоты, турниры и бесконечные феодальные войны заставляли рыцарей постоянно рисковать жизнью. Знатное семейство исчезало, оставшись без наследников. Примером может служить французский рыцарь Анр де Бурбур, живший в XII веке. У него было 12 сыновей. Семеро стали священнослужителями, двое погибли в юности, один ослеплён на турнире, а последние двое оказались неспособными обзавестить потомством. Владения Бурбура унаследовала дочь, которое принесла в приданное своему мужу. Немало английских аристократов погибло в ходе Войны Алой и Белой розы (1455—1485).

В поэме «История Уильяма Маршала» (автор неизвестен), описывается жизнь и карьера человека, которого современники считали «лучшим в мире рыцарем». Если Уильям Маршал был «лучшим в мире рыцарем», то Пьер Террай, синьор де Баярд вошёл в историю как «последний рыцарь Европы». В 1503 году он у одиночку, против отряда в 200 человек, оборонял мост через реку Гарильяно. За этот подвиг получил девиз «Один имеет силу войска» от короля франции Людовика XII. Никогда не пользовавшейся огнестрельным оружием Баярд был убит из аркебузы (гладкоствольное фитильное ружьё), командуя арьергардом в сражении при реке Сезия. «Последний рыцарь Европы» умер стоя, прислонившись к дереву, лицом к врагу. В битве при Павии (1525) вооружённые аркебузами три тысячи испанских солдат одержали победу над восемью тысячами французских рыцарей. История рыцарства в Западной Европе закончилось. Символом его необратимого заката стала смерть Жака де Лалена, лучшего из странствующих рыцарей, погибшего от пушечного ядра.

Для просмотра вам необходимо зарегистрироваться