Описание окружающей местности

 Шафгаузен
ШАФГАУЗЕН (Schaffhausen, Шифгаузен, Михаэлис, Волково), ныне с. Волково Марксовского района Саратовской области, немецкая колония в Левобережье Волги на р. Статюм (Статсома). Являлась самым северным немецким лютеранским селом Николаевского уезда Самарской губернии, находилась в 269 верстах от города Самары, в 110 верстах от уездного города Николаевска и в четырех верстах от волостного села Баратаевка (Беттингер), по торговому тракту из Николаевска в Саратов. С 1871 г. до октября 1918 г. село входило в Баратаевский (Панинский) округ Николаевского уезда Самарской губернии.

Немецкая колония Шафгаузен была основана в 1768 г. вызывателем бароном Кано де Борегардом из колонистов, прибывших в Поволжье осенью 1767 г. и зимовавших в уже существовавших колониях. Вместе с Шафгаузеном также были образованы еще 10 новых близлежащих колоний – Базель, Берн, Брокгаузен, Гоккерберг, Гларус, Люцерн, Кинд, Резановка, Цуг, Шафгаузен. По этой причине не существует и списков первых поселенцев Шафгаузена, так как колония была основана после составления списков колонистов в поволжских колониях. Основателями Шафгаузена стала 31 семья выходцев преимущественно из Гессена и Пфальца. Многие колонисты прибыли из города Дессау, тогдашней столицы мини-государства Анхальт-Дессау.

Первоначально колония располагалась на реке Малый Карман. Однако через два года, после того как в поселениях согласно планам застройки уже были возведены дома, Канцелярия опекунства предложила из-за непригодности земель перенести колонии на берег Волги. Несмотря на то, что такое решение было скоропалительным и объяснялось незнанием специфики местных природных условий, в 1770 г. дома колонистов семи поселений были разобраны и перевезены на другое место. В 1785 г. еще пять колоний на Малом Карамане были полностью упразднены.

Первоначально колонии не имели собственных названий, а получали только порядковый номер. Позже для обозначения поселений использовали по два или даже по три наименования – выбранные колонистами, связанные с фамилиями первых форштегеров, образованные от названий русских рек или характерных признаков местности. Однако Шафгаузен получил свое название совершенно иначе. Восемь северных колоний повторяли названия швейцарских кантонов – Базель, Берн, Гларус (Биберштейн), Золотурн (Витман), Люцерн (Ремлер), Цюрих (Эккардт), Цуг (Гаттунг), Шафгаузен (Волково). Версия о том, что такие наименования были дарованы поселениям в силу преобладания в них выходцев из Швейцарии не нашла документального подтверждения, швейцарцев в данных колониях вообще не было. Скорее всего, Борегард рассчитывал организовать управление колониями и ведение в них сельского хозяйства по швейцарскому образцу.

Название Волково было дано колонии после 1915 г., когда в стране развернулась антинемецкая пропаганда. После создания в 1918 г. Трудовой коммуны немцев Поволжья селам были возвращены немецкие названия. Лишь в первые годы после создания колонии использовалось название Михаэлис, которое колония получила по фамилии первого форштегера. Имена всех форштегеров колонии не известны, однако в 1790-е – 1800-е гг. форштегером являлся Кремер.

Колонисты принадлежали к лютеранскому и реформатскому исповеданию. До 1780 г. прихожане Шафгаузена обслуживались пасторами из Екатериненштадта. В 1780 г. был основан евангелическо-лютеранский приход Беттингер (Баратаевка), к которому до 1930-х гг. относилась община колонии Шафгаузен. В приход кроме Шафгаузена входили общины Баратаевка, Гларус, Базель и реформатская община Цюрих. До 1820 г. в данный приход входили также колонии Унтервальден, Сузанненталь, Баскаковка, Рязановка, Брокгаузен и Гоккерберг, которые после 1820 г. были отнесены к приходу Рязановка (Неб).

Дата постройки первого богослужебного здания в колонии точно не известна. На основании имеющихся источников можно утверждать, что первые годы колонисты проводили богослужения в школьно-молитвенном доме. Строительство кирхи началось только в 1828 г. Процессом строительства по поручению Конторы опекунства руководил колонист Генрих Рек – член церковного совета, удачливый предприниматель, имевший в селе лавку и разбогатевший на выращивании табака. Он же стал главным меценатом и организатором сбора добровольных пожертвований на строительство церкви. Каменная кирха была возведена в Шафгаузене в 1832 г. Она имела статус филиальной и была освящена как церковь Святой Троицы. Кирха имела скамьи для 700 молящихся. Церковь Святой Троицы являлась старейшей каменной кирхой не только в приходе Беттингер, но и среди всех немецких храмов Поволжья.

В 1931 г. Президиум ЦИК АССР НП получил секретные сведения от региональной Комиссии по рассмотрению религиозных вопросов, согласно которым в селе Шафгаузен на тот момент времени церковь уже была закрыта, но в селе еще насчитывалось 525 верующих, из них один человек был отнесен к категории лишенцев (лишенных политических прав). В стране уничтожались последние отголоски религии. Последний пастор прихода – Х.О. Гершельманн, – опасаясь репрессий, в 1933 г. эмигрировал в Германию. По состоянию на 1 июня 1934 г. церковь в Шафгаузене была передана под помещение школы.

Село сегодня. Ныне с. Волково Марксовского района Саратовской области. Здешние места по-прежнему красивы. Живописный вид открывается из степных просторов Левобережья на противоположный гористый берег Волги. В селе, площадь которого занимает сегодня лишь половину дореволюционного Шафгаузена, в настоящее время сохранилось лишь несколько аутентичных деревянных и даже кирпичных немецких домов. Большая их часть давно перестроена или заброшена. Современное село уже не выделяется как ранее представительным архитектурным лицом, и сегодня в нем с большом трудом угадывается ремесленно-торговый тип крупного ранее немецкого поселения. Нет больше застроенной по периметру общественными зданиями центральной площади, на которой ранее располагалась одна из красивейших в Поволжье кирх.

От здания церкви, старейшей из всех сохранившихся в Поволжье кирпичных немецких лютеранских церквей, в настоящее время остались только боковые стены, которые с каждым годом все больше разрушаются под воздействием ветра, дождя и снега. Еще несколько лет назад можно было увидеть арку над центральным входом в кирху. Не так давно арка обрушилась, но справа от нее еще заметны остатки лепнины и орнамента. Внутреннее пространство церкви, когда-то вмещавшее более 700 прихожан, сегодня заросло деревьями и плотным кустарником. Если ранее здесь была центральная площадь, куда ежедневно спешили на службу прихожане, сейчас – это окраина села, население которого уменьшилось в десять раз.

Рядом с кирхой – превратившийся в груду кирпича школьно-молитвенный дом. В конце ХХ – начале ХХI вв. в нем еще находились школа, магазин и фельдшерский пункт. Внутренняя часть здания и кровля сильно пострадали во время пожара несколько лет назад, и сейчас здание пугает свое запущенностью. Местные жители вспоминают немцев-колонистов, когда используют на строительство прочный немецкий кирпич, который даже спустя сто лет еще может сослужить кому-то верную службу.

http://www.enc.rusdeutsch.ru/articles/5911

Для просмотра вам необходимо зарегистрироваться