От Триумфатора до Просветителя [MV/27159]

 Про первого президента Вьетнама Хо Ши Мина в России сейчас мало кто знает. Вроде бы когда-то отстаивал свободу своей страны, был довольно незаурядным политиком. А после смерти, как и некоторых коммунистических вождей той эпохи, его забальзамировали на века. Во Вьетнаме образ Хо Ши Мина обожествляют, считая создателем современной страны, организатором и вдохновителем борьбы с американскими интервентами, именно при нем страна освободилась от гнета Японии и Франции. За годы правления он провёл аграрную реформу и воспитал целое поколение революционно настроенных вьетнамцев, готовых жить по его заветам.

 Биография лидера движения за независимость Вьетнама началась 19 мая 1890 года в деревне Тюа (по другим сведениям – Ким Лиен) в провинции Нгеан Центрального Вьетнама. Родители нарекли сына «молочным» именем – Нгуен Шинь Кунг. Поскольку в регионах Азии имена дают не абы как, а со смыслом, то перед поступлением в школу он получил имя – Нгуен Тат Тхань (Триумфатор). В его жизни будет много имен (более сотни!!!), но прославленным станет последнее: Хо Ши Мин (Просветитель). Нгуен Тат Тхань учился хорошо. Его потрясала разница в принципах свободы, равенства и братства, которые французы провозглашали внутри своего общества, и их отношением к жителям колоний. Своё несогласие с подобным порядком вещей он стал выражать открыто и быстро попал в список неблагонадежных. В 1911 году он устроился на пароход матросом и уехал из Индокитая. Как окажется потом, Родину Нгуен Тат Тхань оставил на три десятка лет. Великобритания, Франция, США, СССР... Он трудился истопником, мусорщиком, помощником повара, ретушером в фотоателье. Собственный опыт столкновений с неравенством убеждал, что изменить эту ситуацию можно только борьбой, а никак не смирением. Во Франции он сблизился с коммунистами. Он взял себе новое имя Нгуен Ай Куок (Патриот). Начинающего революционера вдохновили работы Ленина. Так началась его «жизнь, посвященная борьбе» за создание независимого Вьетнама.

 С одной стороны, под руководством Хо Ши Мина страна изменилась: были отменены высокие налоги, введено всеобщее избирательное право, созданы народные комитеты – прообразы местного самоуправления. С другой стороны, учение Хо Ши Мина являло собой коммунистический режим «с азиатским лицом», с наличием трудовых коммун, жесткой дисциплиной, тотальным контролем за гражданами. Коммунистическая партия превратилась в главный оплот нового государства. 2 сентября 1945 года Хо Ши Мин, выступая на полумиллионном митинге на площади Бадинь в Ханое (обратите внимание на дату и место!), провозгласил Декларацию независимости Вьетнама и рождение Демократической Республики Вьетнам. Франция, только-только сама освободившаяся от гитлеровского ига, была намерена восстановить свою власть в колониях и признавать независимость Вьетнама никто не собирался.
 В 1954 году вьетнамские силы одержали решающую победу над французской армией в сражении за Дьенбьенфу. Капитуляция почти 11-тысячного гарнизона стала для Парижа последней каплей. Франция ушла из Индокитая, а Северный Вьетнам стал официально признанным государством. Но оставался юг, где сохранялся созданный колонизаторами режим, поддерживаемый теперь уже Соединенными Штатами. Как и французы когда-то, американцы сочли, что у них хватит сил, чтобы победить. Но и они недооценили масштаб фигуры Хо Ши Мина и его влияние на вьетнамцев. Лидер не спасовал даже тогда, когда реальностью стало прямое американское вторжение во Вьетнам. Можно говорить и о том, что в борьбе с США Вьетнам не устоял бы без помощи СССР и Китая. Но режим Южного Вьетнама, имевший поддержку Вашингтона, оказался несостоятельным. Для Соединенных Штатов военная кампания во Вьетнаме оказалась провальной и позорной. Соглашение о выводе войск из Вьетнама было подписано в Париже в 1973 году. Хо Ши Мину не довелось увидеть плоды сложной борьбы и дожить до объединения расколотой войной страны, но он никогда не сомневался, что это произойдет. Уход из жизни Хо Ши Мина не сломал созданный им Вьетнам. Преемники вождя довели борьбу до победы и объединения Вьетнама в единое государство. Хо Ши Мин остается для вьетнамцев человеком, который провел их от колониального бесправия к возможности самим строить свою судьбу. И за это они ему бесконечно благодарны.

 Народ почитает Хо Ши Мина и за его необыкновенную скромность. Вьетнамцы называют его ласково и по-семейному – дядюшка Хо. Поклонники вождя зачастую сравнивают дядюшку Хо с Буддой: оба жили в небольших домиках, питались и одевались очень скромно. Ходили слухи, что после обретения Вьетнамом независимости в 1945 году Хо Ши Мину, как главе государства, предложили поселиться в роскошном дворце французского генерал-губернатора. Однако он наотрез отказался, попросив, чтобы ему построили личную резиденцию. Когда её только проектировали, он высказал всего несколько пожеланий: «Не больше двух комнат и, пожалуйста, никакого туалета в доме». Впрочем, в президентском дворце ему все же удалось пожить: пока шло строительство, глава государства разместился в одном из флигелей. Сейчас эта «резиденция» входит в архитектурный ансамбль мавзолея. Её можно найти за помпезным президентским дворцом. Находясь здесь, сложно поверить, что этот дом принадлежал лидеру страны, вьетнамскому диктатору Хо Ши Мину. Это небольшой двухэтажный летний домик на сваях, пропитанный ароматом роз и жасмина. На втором этаже всего две комнаты – кабинет и спальня. Каждая из комнат не больше десяти метров. В кабинете из мебели – стол, стул и книжный шкаф, на полках – сочинения Ленина и книги, написанные самим хозяином дома. На краю стола стоит самая большая роскошь в этом простом жилище – пишущая машинка «Бабетта».  В спальне только кровать и шкаф. Из удобств в домике были лишь: веер из пальмовых листьев, ловушка для москитов, небольшой термос, бутылка воды, радиоприёмник, подаренный вьетнамскими революционерами, и электрический вентилятор, подарок от коммунистической партии Китая. На первом этаже находится открытая всем ветрам площадка с длинным столом, окружённым бамбуковыми стульями. Здесь хозяин проводил заседания и совещания и радушно принимал гостей. Сам Хо Ши Мин любил сидеть в ротанговом кресле, стоящем в левом углу. В другом углу расположены три телефонных аппарата для связи с политбюро. Прямо перед постройкой расположился пруд с рыбами. Вьетнамцы рассказывают, что их лидер любил сидеть около водоёма и кормить их. В этом домике на сваях он жил с 1958 года до самой смерти в 1969 году. Дядюшка Хо одевался просто: носил одежду из коричневого хлопка и «на босу ногу» резиновые сандалии, сделанные из автомобильных покрышек, как беднейший из крестьян. Он и в еде был неприхотлив – мог обойтись чашкой риса в день. Членов правительства он тоже призывал жить скромно – так, как это делает простой народ. По некоторым сведениям Хо Ши Мин был женат на акушерке Цзэн Сюэмин (по-вьетнамски Танг Тует Минь), китаянке по национальности. Пара рассталась, когда революционеру пришлось бежать из Китая, скрываясь от режима Чан Кайши. Правда, существование этой женщины отрицается вьетнамскими властями, по всей видимости, в стремлении сохранить легенду о полной преданности народного вождя идеалам революции. Однако столь непорочный образ вызывает доверие далеко не у всех вьетнамцев. В стране все чаще появляются книги, в которых подвергается сомнениям святость вождя, и даже высказывается предположение о его тайном многоженстве. Также доподлинно известна одна слабость, присущая человеческой натуре вождя: он очень много курил. В день мог выкурить несколько пачек сигарет, причем предпочтение отдавал американским Philip Morris. Они непременно лежали у него в кармане. В другом кармане находилась пачка той же фирмы, однако вьетнамского производства. Из первой он курил сам, а из второй, попроще и подешевле, угощал других людей.

 Хо Ши Мин был образованным и интересным человеком, заядлым путешественником и авантюристом, прекрасным оратором и блестящим политиком, знал пять языков. Не был лишен первый президент Северного Вьетнама и литературного дара (писал на вьетнамском, французском и древнем китайском языке – вэнъян). Его революционные стихи и песни появились на страницах подпольной печати еще в 20-е годы, а на сцене рабочего клуба в предместьях Парижа шла его пьеса «Бамбуковый дракон». Ещё находясь в китайской тюрьме, куда попал по обвинению в шпионаже в 1942 году, он написал поэтический цикл «Тюремный дневник». В него вошли около 100 стихотворений. Его стихи – с одной стороны – это наблюдения за внешним миром, а с другой – за своим внутренним. В рассказах, очерках и речах Хо Ши Мин освещал вопросы рабочего и народно-освободительного движения, вьетнамской революции, объединения страны и построения социалистического общества.

 Его уход из жизни, благодаря современной доступности информации, больше не «овеян тайнами». Лидер Вьетнама страдал от атеросклероза, также у него были симптомы стенокардии. Впервые Хо Ши Мин почувствовал себя неважно в 1966 году. Он отправился по делам в провинцию Тай Бинь, но по дороге у него заболели сердце и ноги. Тогда была создана специальная комиссия (в нее, в частности, вошли известный хирург Тон Татом, терапевт Тых Тых). Но он отстранил от себя практически всех врачей. Его врачевал личный медик. И ещё доктора из Китая делали иглоукалывание. Китайцы вводили иглы под коленную чашечку, в так называемые точки жизни. Но, судя по всему, Хо Ши Мину становилось всё хуже и хуже. В 1968 году из СССР во Вьетнам приехал один из ведущих специалистов лаборатории Юрий Ромаков, чтобы оценить возможности бальзамирования на месте. Естественно, все эти мероприятия были строго секретными. В это же время Хо Ши Мин составил длинное завещание, которое переписывал раза четыре. В заголовок вынес гордые слова: независимость–свобода–счастье. Кроме этого, просил его кремировать и прах разделить на три части, поместить в три керамические урны и захоронить в каждой части страны – на севере, юге и в центре, где он родился. Не хотел он и грандиозных траурных мероприятий. Но поступили не так… Позже Политбюро объяснило этот факт «историческими обязательствами». Другие советские специалисты по бальзамированию прибыли в Ханой в последних числах августа 1969 года, в разгар войны с американцами. 1 сентября им сказали готовиться к работе. Умер вождь вьетнамской революции 2 сентября 1969 года в 9:47. Но официально о его смерти сообщили только на следующий день, дабы не омрачать общенациональный праздник – День независимости. Соратники сняли его смерть на камеру. В какой-то момент, почувствовав, что конец близок, Хо Ши Мин надел легкий холщовый костюм, лег на кровать и закрыл глаза. Его соратники только наблюдали за его действиями. Его никто не спасал, все примирились и ждали печального момента. Наверно, в таком спокойном уходе из мира кроется неведомая нам восточная мудрость… Сразу же после его смерти приступили к бальзамированию. Перебальзамирование тела Великого Лидера проводится один раз в год. Наши специалисты РАМН время от времени колдуют над его телом. Оно до сих пор в великолепном состоянии, ничего в его облике не изменилось. Его последнюю волю о скромных похоронах не исполнили: президент покоится в величественной усыпальнице на площади Бадинь в Ханое. Этот мавзолей – одно из самых посещаемых мест на территории Вьетнама. «Нет ничего дороже, чем независимость и свобода» – эти его слова золотыми буквами написаны на мавзолее.

 Так как местные буддисты бок о бок с коммунистами боролись против американцев, то, придя к власти, коммунисты не стали разрушать буддистские храмы. С одной стороны, вьетнамцы считают себя атеистами, с другой – живя в Юго-Восточной Азии, невозможно быть абсолютным атеистом. А ещё из-за почитания культа вождя во Вьетнаме перемешались все идеологии и религии. Простые вьетнамцы по-прежнему считают Хо Ши Мина богом и продолжают в его честь жечь ароматические палочки в храмах и класть свежие фрукты перед алтарями с его изображением. В честь Хо Ши Мина по всему Вьетнаму воздвигнуты храмы, в которых ему поклоняются. Одно из таких культовых сооружений расположено на окраине города Вунгтау. Храм под Вунгтау похож на обычный буддистский. Чтобы добраться до него, необходимо взобраться на холм, пройти сквозь массивные ворота, украшенные драконами и львами. Во дворе – огромный барабан и массивный колокол, как во всех буддистских храмах, если бы не одна деталь: развевающийся на ветру огромный алый флаг с серпом и молотом посередине. Внутри – нечто среднее между мемориальным кладбищем и пагодой. На алтаре – массивный бюст Хо Ши Мина, перед которым стоит огромная чаша с курящимися ароматическими палочками, на стенах – таблички с именами павших солдат. Во внутреннем убранстве храма изображения электрических вышек на китайских фарфоровых вазах соседствуют со скульптурами цапель, держащих в клюве жемчужины и стоящих на спинах черепах. Это довольно символично: жемчужина означает высшее знание, птицы – интеллектуальную элиту, а черепахи – обычный народ. Сюда часто приходят партийные работники, ветераны войны, группы школьников и студентов. Подобные алтари, посвященные Хо Ши Мину, можно встретить во многих вьетнамских домах. Как и другим божествам, ему приносят блюда с фруктами. Выйдя из мавзолея или храма Хо Ши Мина, местные жители по кругу обходят эти здания, как священные буддистские святыни. Во вьетнамских городах можно встретить молодых людей, которые носят футболки с изображением дядюшки Хо, голову которого вместо нимба украшает золотая звезда. Как отреагировал бы сам Хо Ши Мин, узнав, что после его смерти в стране создали его культ? Приближенные к правителю уверены, что он был бы категорически против этого.

 По информации из источников: Персона ТАСС, Легендарный лидер Вьетнама, Дядюшка Хо, Дружба без срока давности

Видео: Баллада о Хо Ши Мине.