Талдом [MS/8527]

Тал-дом-дом… Русский дом…

  В названии старинного купеческого городка на севере Подмосковья слышен благовест стопудовых колоколов и журчание талых вод лесной речушки Талдомки, стремящейся к заветной Дубне, впадающей в красавицу Волгу. Слышен клич журавлиный гнездящихся в талдомских болотах семейных пар, ставящих ближе к осени на крыло неуклюжих смешных журавлят…     
Правда, некоторые ученые считают, что когда-то, до IX века, в этих верхневолжских местах обитало западно-финское племя «весь», и название «Талдом» производят от финских слов с корнем «тал»: «тало» - дом, «талоус» - хозяйство, «талоуден» - хозяйственное.  Неплодородие этих земель пробуждало в пришедших сюда славянах деятельный, промышленный дух, занятие торговлей, строительством дорог, стремление к военным походам.              
Первое летописное упоминание о Талдомском крае 1134 года связано с протекающей здесь речкой Дубною и одноименным поселением. «И пожгоша Шешу и Дубну иповоеваша все Поволжие….».          Так в трудах и битвах возникло на этих землях сначала Владимиро- Суздальское, а затем и Тверское княжество под покровом древнейшей иконыземли Русской - Владимирской Божией Матери, которая упоминается в одном из первых произведений древнерусской литературы - «Слове о полку Игореве».  
Подвергались талдомские земли и нашествию монголо-татар, о чем напоминает земляной вал вокруг находящегося неподалеку г. Дмитрова, и названия некоторых местностей в окрестностях Талдома («Татаркино поле» и др.), и существовавший в те времена населенный пункт, где жили ханские сборщики дани.Поэтому, по другой версии, здесь будто бы жил какой-то татарский князь Талдуй; по его имени и селение названо Талдом. А в переводе с татарского «талдуй » означает «стой, стойбище, остановка».Этой версии происхождения Талдома придерживался и наш земляк новокрестьянский писатель Сергей Клычков, поэтически изложив ее в своем романе «Сахарный немец» (cм. глава шестая «Отринутый лик. Город Чагодуй»): «Когда татарский хан Манамай уводил свое войско с Руси … напала на это Манамаево войско в том месте, где теперь стоит Чагодуй,…сначала болотная дремота, потом и слепота…».  
Священник Лев Крылов в 1908 году предложил еще одну версию   происхождения названия Талдом: «местные жители старались произвести его от русских слов «там» и «дым»: проезжал будто бы в старину этой местностью архиерей, увидел дым и сказал: «Там дым», - от этих слов и пошло путем изменений настоящее название села «Талдом».
 Ряд авторов также придерживаются славянской версии, но предлагают свои варианты: «Тал-дом» - «вс - тал дом», «Талдом» - «с - тол дом»; «тай» (славянское «тайный») и «дом» - «Тайдом» - «Талдом».  Встречается и другое произношение, и написание названия: Та (л) до, «Талдон» - от «талдонить» - говорить бестолково, зря (версия автора этих строк).

Сколько лет Талдому?

До сих пор считалось, что Талдом, как деревня, впервые упоминается в Кашинской переписной книге в 1677-м году и принадлежала она тогда преосвященному Симеону, архиепископу Тверскому и Кашинскому. Всего в Талдоме было тогда 7 дворов и 38 душ мужского пола. Но не так давно в книге А.Х.Халикова «500 русских фамилий булгаро-татарского происхождения» (Казань, 1992 год) появились новые сведения: «Следует сказать, что на Руси и подчиненных ей землях в XV – XVI веках выделяются и другие города, отданные на кормление ордынцам и казанцам. К таким можно отнести и Звенигород, Талдом,   Яхрому, отданные в 1449 году Якубу и Касиму – сыновьям Улу –Мухаммеда, а в 1493 году будущему казанскому царю Абдул – Летифу….» 
Если будет найден документ, подтверждающий эти сведения, то Талдому в будущем году можно праздновать 560 лет…   
Древнее происхождение Талдома подтверждает и история его главного храма Архангела Михаила, в метрических книгах записанного как Михаило - Архангельская (или Архангела Михаила) церковь села Талдома Калязинского уезда Тверской Духовной консистории.
В начале ХХ века местный священник Лев Крылов в книге «Материалы по истории церквей и монастырей г. Калязина и сел Калязинского уезда» (Калязин, 1908 год) высказал любопытное предположение о предыстории храма в г. Талдоме. Неподалеку от города, в старинной часовне у Растовец, стояли три иконы (одна из них – пророка Илии), которые, согласно рассказам старожилов, были перенесены из древнего храма Ильина погоста, существовавшего до Литовского разорения в начале XVII века. Причем Ильин погост находился всего в 2-х верстах к востоку от деревни Григорово, относящейся к Талдомскому приходу. Поэтому один их приделов храма в г. Талдоме назвали в честь святого пророка Илии и, наряду с Михайловым днем, Ильин день является престольным праздником талдомчан. 
Далее, священник Лев Крылов высказывает предположение о построении деревянного храма в Талдоме около 1680 года, т.к. известно, что храм сгорел в 1778 году, уже будучи ветхим, а по его сведениям, деревянная церковь обычно существует около 100 лет (хотя построенная в этом же году деревянная церковь Георгиевская в с. Веретьево, неподалеку от Талдома, стоит до сих пор, т.е. 230 лет!). 
В Тверском областном государственном архиве в материалах духовной консистории имеются документы, подтверждающие эту версию. Так, есть прошение крестьян селе Талдома 23 февраля 1749 года к архиепископу Тверскому и Кашинскому Митрофану о назначении им священником, вместо умершего в 1747 году Василия Федорова, Антипу Федорова, которого они характеризовали как «человека доброго и неподозрительного, грамоте и писать умеющего». 
 В свою очередь, священник Антипа Федоров в прошении к епископу Гавриилу в августе 1765 года писал о том, что деревянная церковь в с. Талдоме «по построении многих лет пришла несколько с фундаменту в обветшание, для чего надлежит ныне онуя  вывеся потребное число венцов, вновь все подрубить». И далее он сообщает о том, что прихожане «желают, чтобы при этой церкви вновь с северной стороны пристроить придел во имя святого пророка Илии». В 1767 году, после ремонта, храм был освящен.  
После пожара 31 мая 1778 года к 30 сентября 1800 года было построено каменное здание церкви, а 7 января 1801 года состоялось освящение двух приделов храма: во имя пророка Илии и святителя Николая. Сам храм Архангела Михаила достраивался и украшался еще семь лет и был освящен в июне 1808 года (т.е. двести лет тому назад!).    
В июне 1820 года прихожане захотели «для вящего благолепия устроить… стенное писание», а в марте 1825 года вокруг церкви строится каменная ограда «а как при селе бывает еженедельная ярмарка, то в ограде поместить и торговые лавки в пользу церкви».  
В документах консистории есть сведения о том, что в 1861 году в селе Талдом имелось сельское приходское училище, в котором учились дети обоего пола.                                                             По метрическим книгам в 1872 году в Талдоме служили священник Федор Ушаков, дьячок Иван Судаков и пономарь Петр Воскресенский.   
В 1890-х годах идет реконструкция храма. В архивах музея г. Талдома сохранился эскизный проект реконструкции, сделанный архитектором А.П. Виноградовым в 1894 году. Там же имеются чертежи некоторых деталей храма 1895-1896 г.г., фрагменты уникального фаянсово-эмалевого иконостаса начала ХХ века, церковные одежды, иконы и богослужебные книги. 
После закрытия храма в начале 1930-х годов, в нем размещались различные организации, а в последнее время – обувная фабрика. В 1991 году храм был передан верующим, в нем возобновились богослужения. 
Накануне престольного праздника Михайлова дня 20 ноября 1998 года, перед установкой крестов над храмом, было видно знамение. На небе над горизонтом из лучей восходящего солнца был явлен восьмиконечный крест, который находился у храма. 
В настоящее время реконструкция храма продолжается, собираются средства на строительство колокольни.

Когда же Талдом стал городом?

Вскоре после годовщины революции, в газете «Крестьянин и рабочий» № 28 от 13 ноября 1918 года, (начавшей выходить в свет в г. Талдоме в конце апреля или начале мая 1918 года) была опубликована принятая депутатами резолюция 4-ого волостного съезда депутатов:
« 4. Талдомский Волостной съезд крестьянских и рабочих депутатов на заседании своем от 6 ноября с.г. [1918]   по вопросу о выделении Талдома и его района в самостоятельную уездную единицу постановил, принимая во внимание: 1) географическое условие местности, 2) однородность производства, 3) тяготение к центру в связи с дальностью расстояния уездного города и 4) фактически исполняемые большинством Отделов Совдепа работы в районном или уездном масштабе постановил: ходатайствовать перед центральным органом Советской власти о выделении Талдомского района в самостоятельную уездную единицу».        
На следующий день, 7 ноября, в 11 часов начался митинг, посвященный годовщине Великой Октябрьской социалистической революции. После торжественных речей в Москву была отправлена телеграмма «вождям революции» с поздравлениями. 
 В заключение председатель собрания В.Н.Яковлев предложил переименовать село Талдом в город Ленинск. Предложение было принято. «Таким образом, древнее, седое название «Талдом», существовавшее более 600 лет, со времени татарского нашествия, перестало существовать 7 ноября 1918 года в 11 часов 35 минут утра» - писала та же газета «Крестьянин и рабочий» (№ 28). Переименование села утвердил НКВД (Народный комиссариат внутренних дел), его распоряжением от 15.11.1918 г. село Талдом переименовано в город Ленинск.           
 В 1921 году это переименование было официально подтверждено и постановлением ВЦИК от 15 августа, образован новый, Ленинский уезд с центром в г. Ленинске (с передачей его в Московскую губернию).  
К 1929 году в Московской губернии оказалось два Ленинских уезда (другой – где Ленинские Горки) и было признано необходимым вернуть Талдому его исконное название. Но талдомчане на этом не успокоились и постановлением ВЦИК от 30 октября 1930 года город переименовали в Собцовск (по имени комиссара продовольствия Н.М.Собцова, убитого в Талдоме во время кулацкого мятежа в мае 1918 года). Хорошо, что вскоре президиум   ВЦИК опять вернул городу его древнее название – в декабре 1930 года.