Старинная финская деревня Хаапала (ныне Ленинское), что в северо-восточной части Терийокской волости) располагалась в непосредственной близости от границы Великого Княжества, на правом берегу р. Сестры (по-фински Rajajoki, или "Пограничная река"). Это весьма древнее поселение. Оно упоминается в официальных документах с XVI века. Вполне возможно, что оно ещё старше, поскольку более ранних документов не существует. Название "Хаапала" дословно переводится с финского как "место осины". Скорее всего, деревня названа по имени рода Хаапанен, жившего там в XVI веке. Более поздние жители считают, что название их деревни произошло от имевшейся поблизости осиновой рощи, но первая версия более вероятна. Наименование "Хаапала" было, скорее, официальным (на картах и в официальных документах) и почти не использовалось в повседневном обиходе. Фактически, поселение состояло из 3 деревушек: Пуллинен (или Хаапала № 1) , Тулокас (Хаапала № 2) и Луутахянта (Хаапала № 3, или Центральная Хаапала). Первоначально Хаапала относилась к Кивеннапской волости (Кивеннапа - ныне Первомайское) Выборгской губернии Великого княжества, а после 1917 года, уже в независимой Финляндии, вместе с селениями Терийоки, Тюрисевя, Пухтула, Келломяки, Куоккала и Оллила вошла в состав вновь образованной Терийокской волости. В период "дачного бума" в селении было почти 100 русских дач, рассеянных по берегам реки, вдоль шоссе Куоккала-Йоутселькя(Симагино) и среди соснового леса. Некоторые из местных жителей сделали неплохой гешефт, продавая богатеньким петербуржцам части своих имений, непригодные для возделывания и выпаса скота. Немаловажным подспорьем для многих была также продажа дачникам сельскохозяйственной продукции. Река Сестра играла важную роль в жизни хаапальских крестьян. Сегодня это трудно представить, но когда-то она использовалась для сплава леса. Лес добывали в отдаленных местностях Кивеннапской волости и сплавляли к лесопильням в окрестностях Сестрорецка. В деревне Тулокас также была лесопильня, где трудились многие тамошние жители. Сплав производили весной, когда река разливалась - местами до 200 м в ширину. Вода в реке была чистая и прозрачная, в ней водились великолепные щуки и окуни, а также раки. Сами финны раков не ели, но их охотно покупали петербургские дачные гурманы. До Первой мировой войны граница Великого княжества не была такой уж непроницаемой. Через многочисленные мосты, мостики и броды карельские крестьяне ходили на ингерманландскую сторону по торговым делам, а их жены и дочери собирали ягоды в тамошних лесах. В свою очередь, жители близлежащих ингерманландских деревень Акканен и Алакюля (ныне не существующих) возили через Хаапалу свою молочную продукцию для продажи дачникам в Куоккалу и Келломяки. Деревенские дети с удовольствием купались в "Пограничной реке". "Прозрачностью" границы активно пользовались и русские революционеры. Группа студентов-химиков арендовала в д. Пуллинен, почти у самой реки, дом, где занялась изготовлением бомб и поставкой их в Россию. В 1907 это гнездо терроризма было "накрыто" русской жандармерией при содействии финской полиции. После окончания гражданской войны в Финляндии (1918) и подавления восстания ингерманландцев (1919) некогда "прозрачная" граница оказалась на замке. Теперь её пересекали только беженцы и шпионы. Одно из мест нелегального пересечения границы находилось возле деревни Тулокас - оно называлось "Раяйокским окном". В 20-х годах в районе ингерманландской деревни Алакюля (на советской стороне) чекистами была проведена инсценировка гибели при попытке побега английского разведчика Сиднея Рейли (на самом деле Рейли был расстрелян в подвале Лубянки). Оживленным контактам соплеменников пришел конец. Иногда удавалось побеседовать через речку, обменяться новостями, но это строго пресекалось советскими пограничниками: они не без оснований опасались шпионажа и контрабанды. Изобретательные аборигены нашли выход. В сенокосную пору, под взмахи кос, затягивали на народный мотив подобие песни со словами, содержавшими новости или просьбы. Так, со стороны д. Акканен могло доноситься: "Тра-ля-ля, жизнь тяжелая, нужны косы и точила, косы и точила, тра-ля-ля!". Так общались. Предварительно, конечно, следовало убедиться, что прохаживающийся поблизости советский пограничник не знает финского языка. Затем требуемое перебрасывалось через речку в условленном месте. По окончании сенокоса ингерманландцы устраивали на берегах реки празднества - с песнями, плясками и выпивкой. Слыша их пьяные песни и крики, целомудренные карелы сокрушенно покачивали головами. Последовавшая в середине 30-х годов депортация ингерманландцев положила конец и этим контактам. В деревню прибывал отряд красноармейцев, жители выгонялись из домов и с минимумом имущества грузились в телеги, увозившие их в неизвестном направлении. Вопли несчастных были слышны далеко на финской стороне. Опустевшие дома красноармейцы поджигали. Так исчезли с лица земли деревни Акканен, Алакюля, печально знаменитая Майнила и многие другие. Поздней осенью 1939 года, незадолго до начала Зимней войны, гражданское население Хаапалы (старики и матери с малолетними детьми) было эвакуировано. В деревне остались лишь добровольцы - члены "Суойелускунты" ("Союза Защиты", куда входило большинство взрослого мужского населения) и "Лотта Свярд" (женская добровольная оборонительная организация). Они помогали пограничникам охранять деревню. В первый же день войны им пришлось оставить родные места под мощными ударами Красной Армии. В 1941-44, когда эти места вновь были заняты финской армией, местным жителям не было разрешено возвращаться в свои дома, поскольку район был частью "театра военных действий". Всё же, 3 семьи получили такое разрешение от властей. Они обрабатывали свои земли и ухаживали за скотиной, обеспечивая продуктами дислоцированные поблизости воинские подразделения. В июне 1944 года, с началом нового мощного наступления Советской Армии, им снова пришлось срочно эвакуироваться. 2 июня 1944 года деревня была подвергнута массированному обстрелу 12-дюймовыми снарядами из Кронштадтских орудий. Земля дрожала от взрывов, стены домов сотрясались, из окон вылетали последние уцелевшие стёкла. Жители деревни в этот день находились в поле - сажали картошку. Ударная волна от взрывов была так сильна, что сбила с ног находившуюся в поле лошадь. Утром 9 июня Советская Армия атаковала финские передовые линии, проходившие в 8 км к востоку от Хаапалы, в районе Белоострова. Сражение бушевало весь день и всю ночь (ночи были белые), звуки взрывов были хорошо слышны в деревне. К вечеру советские войска прорвали финскую линию обороны в районе так называемого Мотторского изгиба. Финнам удалось частично ликвидировать брешь, и бой шёл всю ночь. Этой ночью жители деревни не могли спать. Наутро, 10 июня, взрывы загремели ближе, и финская оборона была полностью разгромлена. Жители деревни не знали об этом, пока солдат из последней уцелевшей роты не вбежал в деревню с криком: "Драпайте отсюда скорее, рюсси лезут в каждую щель!" Крестьяне быстро согнали скотину, похватали кое-какие пожитки и бросились в сторону леса. В этот момент группа советских бомбардировщиков пролетела низко над деревней, обстреливая колонну беженцев и сбрасывая бомбы. Они видели свои дома, поражаемые бомбами, но успели найти убежище в лесу. Уже будучи в безопасности, они встретили Эстонский батальон, выдвинувшийся из Ялкалы для контрнаступления. Но, когда батальон подошёл к полям деревни, оказалось, что у деревни уже новые хозяева... С тех пор много воды утекло в реке Сестре. На месте деревень Луутахянта и Пуллинен возник поселок Ленинское с одноименным совхозом. Деревня Тулокас в период советского освоения исчезла. Советские власти не устраивала манера финнов селиться не компактными деревнями, а разбросанными на большой площади хуторами. Поэтому финские дома разбирались и свозились в одно место. В облике Ленинского мало что осталось от прежней Хаапалы. В настоящее время здесь идет интенсивное дачное строительство. Несколько лет назад рядом с Ленинским возник престижный коттеджный поселок. * * * Проехав дальше по шоссе, вы оказажетесь у холма, на котором построен Храм равноапостольных Константина и Елены. Холм, на котором стоит церковь, прежде назывался Яммялянмяки (Ämmälänmäki - "Бабушкина гора"). 11 сентября 200? года Патриарх Московский и Всея Руси Алексий Второй освятил храм святых равноапостольных Константина и Елены, построенный на пожертвования меценатов, при содействии светских властей региона и большом участии русской православной церкви. Рядом с храмом – поставленный также на пожертвования памятник святому благоверному великому князю Александру Невскому. Монумент символично говорит о бессмертной народной памяти и почитании воинов всех времен, хранивших Россию от врагов. Памятник отлит из бронзы на петербургском заводе «Монументскульптура» на средства одного из областных предпринимателей. Его автор, известный петербургский скульптор Альберт Чаркин, изобразил великого защитника Отечества как христолюбивого русского воина, поклоняющегося Господу. Его взгляд устремлен на храм святых Константина и Елены. В храме Святых Константина и Елены верующие Петербурга могут поклониться мощам святых Кирика и Иулитты. 17-ть веков назад они пострадали за Христа. Святая Иулитта жила в Малой Азии. Она одна воспитывала малолетнего сына Кирика. Во время гонений на христиан они были задержаны и преданы мучениям. Кирик и Иулитта с древности почитались на Руси. Небольшое озерцо, над которым стоит храм - искусственного происхождения, расчищенное болото. Здесь направо от шоссе отходит боковая улица, которая, загибаясь еще правее, идет почти параллельно шоссе. Прежде это место называлось Маттиланмяки ("Матвеева гора"). Пройдя дальше по этой улице, можно выйти к "Пограничной реке". Проехав дальше мимо холма, можно увидеть справа от шоссе - квартал пятиэтажек, а слева - молочную ферму совхоза "Ленинское". Проехав между домами и оставив машину, можно спуститься к "Пограничной реке". Здесь имеется мост, по которому можно пройти на ингерманландский берег. До 1917 года это место было "неофициальным" пунктом пересечения границы Великого Княжества. Моста тогда не было, зато был брод, который можно было переехать на телеге с лошадью. Жители Хаапалы и окрестных деревень провозили товары из Петербурга именно этим путём, чтобы не платить пошлину на таможне. Ближайший к границе дом в деревне (100 м от реки) принадлежал Микко (Мише) Пуллинену. Из-за этого место пересечения границы селяне шутливо называли "Mikon tulli" ("Мишина таможня"). К северу от Хааппалы (Ленинское) расположены красивые холмы, где Юрий Репин, сын Ильи Репина, писал свои картины." А в частности холм Сомерикко, с которого когда-то открывается красивый вид на Пограничную реку и Ингерманландию. Сын художника, тоже художник, когда-то ходил туда пешком из Куоккалы рисовать пейзажи. Он шёл с ружьём и собакой. Здесь у него была хижина, где он иногда оставался на ночлег во время своих походов, чтобы рано утром писать рассвет. К двери хижины была прибита табличка с надписью на ломаном финском: "Поди прочь!", адресованной детям, собиравшим поблизости ягоды. Дети боялись этого места. Вид замечательный, но к сожалению, только зимой. Под снегом в лесу у подножия холма, со стороны реки обнаружили свалку мусора. Поэтому заложили тайник с другой стороны дороги. Материалы взяты отсюда - http://terijoki.spb.ru/ Для тех, кто пеший. Добраться до тайника можно следующим образом: - до Репино - на электричке - до Ленинского - на автобусе К-600 от ж/д станции - до тайника - пешком
