Церковь Святого Георгия в Даба находится в муниципалитете Боржоми в деревне Даба. Она является одним из древнейших и сильнейших храмов в Грузии. Находится в темном лесу, а наполовину её прикрывает пещера.
Эта церковь не имеет истории как таковой, но имеет интересную историю изучения. В 1848 году исследователь Марий Броссе поручил одному человеку посмотреть этот храм и скопировать надпись на его западной стене. Изучив надпись, Броссе предположил, что храм построен в 1333 году при царе Гиоргии Блистательном. Но в 1875 году храм посетили историк Бакрадзе и архитектор Зальцман, и Бакрадзе решил, что храм построен в 1175 году, при другом Гиоргии, отце . Эти выводы были сделаны исключительно из надписи.
Уже в советское время храм посетила искусствоведка Рене Шмерлинг, которая опубликовала в 1948 году подробное исследование. Она проанализировала орнаменты и пришла к выводу, что это искусство эпохи упадка с большим количеством заимствований из сельджукских орнаментов. По её версии, этот храм относится к очень необычному типу храмов, в которых смешаны грузинские, сельджукские и армянские элементы. Ближайшим аналогом она назвала собор в . Статья Шмерлинг по сей день является самым подробным текстом по этому храму.
Гиоргиевский храм в Дабе небольшой и незамысловатый. Шмерлинг назвала его «старательно обдуманным». По её словам «западный фасад... вырастает весь, целиком, поражая неожиданностью своего появления». «...фасад, светло-серый, покрытый резьбой, в рамке густой, богатой оттенками, зелени леса, весь в зелёных рефлексах и солнечных пятнах, создаёт впечатление драгоценной находки». И это в целом верное описание, если посещать храм летом. В осенне-зимний период он выглядит немного иначе, зато и фотографировать его удобнее.
Шмерлинг обратила внимание на две особенности этого храма: большое количество заимствований из исламской архитектуры и в отдельных местах небрежность в исполнении. Большой прямоуголный портал храма показался ей подозрительно походим на сельджукские порталы. Этот портал имеет не только сельджукскую форму, но и заимствованные детали. Например, внешняя полоса с узором в стиле «меандр» вообще больше нигде в Грузии не встречается. Круглые розетки в углах портала тоже явное заимствование. Предположительно сельджукским заимствованием шмерлинг считала и широкую полосу с узором в виде звёзд. Орнамент на дуге портала в Грузии тоже не встречается и на Шмерлинг произвёл впечатление «чужого». При том, что в Армении такие орнаменты встречаются часто (В Сагмосаванке, например).
И вывод у Шмерлинг такой: «Таким образом, пртал западного входа даёт интересное сочетание приёмов, берущих начало ещё в XIII-м и начале XIV-го века, с орнаментикой, в отдельных элементах совпадающей с теми, которые вошли в обиход декоративного творчества сельджукского и армянского искусства». По её словам, сельджукские заимствования быстрее вошли в армянскую архитектуру, но очень медленно проникали в грузинскую. И проникали довольно поздно. И Дабский храм есть пример такой вот эклектики. На западном фасаде есть ещё окно, рама которого как бы стоит прямо на раме портала. В Грузии соединение окна с аркой встречается только в поздних памятниках.
Храм в Даба будет интересен тем, кого волнуют всякие орнаменты, культурные пересечения и история архитектуры. Но для непричастного ко всему этому человека это будет просто банальный зальний храм, разве что симпатично пристроенный к скале.
Дабский храм найти очень легко. Он находился в посёлке Даба, который проходят все маршрутки из Боржоми в Бакуриани, Тимотесубани или Цагвери. В начале села есть мост. Перед мостом вправо уходит дорога, которая через 400 метров приходит к переезду через линию узкоколейки. Дальше лучше пешком. Переходим узкоколейку, дорога заворачивает вправо, потом влево и вверх. Пройти надо всего метров пару сотен метров, но в горку.
