Шахрисабз – один из наиболее древних городов Узбекистана с 3000-летней историей, он даже старше Самарканда. Шахрисабз в переводе с персидского означает «Зеленый город». Современное название города закрепилось за ним с XV века. До XV века город был известен под согдийским названием Кеш. Древние жители города — кешцы были известны своими ремёслами, торговлей и высокой культурой.
Через Шахрисабз проходит главная магистраль – большой Узбекский тракт, повторяющий маршрут великого итальянского путешественника Марко Поло.
История города связана прежде всего с Тамерланом. Великий правитель Мавераннахра родился здесь в 1336 году. Темур хотел придать Мавераннахру статус крупнейшей империи на Востоке не только обширными владениями, но и богатым культурным наследием. Шахризабз стал обретать облик духовного центра, культурного ядра этой части Востока. Здесь бывало большое количество светлых умов, среди которых известные учёные и поэты: Алишер Навои, Джами, Мирзо Улугбек. Последний даже жил здесь какое-то время, постигая мудрость этого города. Всё это нашло отражение в образе Шахризабза, большую часть которого составляет его уникальная архитектура.
1. Дворец Ак-Сарай, памятник Амиру Темуру (координаты в заголовке).
Во времена правления Тамерлана большое число дворцовых и крепостных строений выросло в столице его государства — Самарканде. Позднее задумал Тимур воздвигнуть лучший дворец в его Империи в своем родном городе Шахрисабзе. Огромный дворец Ак-Сарай был построен Тимуром на рубеже XIV-XV веком Для этого были со всех концов государства собраны наилучшие архитекторы и умельцы. К строительству привлекалось примерно 50000 рабов.
В летние дни 1404 года в Ак-Сарае гостили представители кастильского правителя. Посланник Испании, которого звали Гонсалез де Клавихо, был покорен величием и пышностью резиденции Амира Темура. Свои впечатления он потом подробно записал.
Архитектурный ансамбль дворца, который был наиболее крупным на территории Средней Азии, признан достоянием народа. Композиция включает в себя большое число строений. Тут и шикарные сооружения, где встречали гостей, и постоялые дворы, предназначавшиеся для знатных путешественников. Был даже бассейн на крыше! Ак-Сарай дополняли великолепные сады, где под тенью деревьев около бассейнов и фонтанов могли отдыхать правитель и представители знатных родов. Во дворах были уложены мраморные плиты белого цвета, чтобы подчеркнуть название «белого дворца». Все двери были искусно декорированы резными орнаментами и лазурью с золотом. Фасады зданий украшали разноцветные изразцы.
Архитектурный ансамбль окружала крепостная ограда, где были устроены боевые башни и места для патрулей, то есть Ак-Сарай играл еще и защитную роль. Размеры сооружений были поистине грандиозными, о чем говорят данные археологических исследований и письменные сведения, сохранившиеся с тех древних времен. Так, внутренний парадный двор располагался на территории более чем 30000 кв. м. В ширину он занимал 120 м, в длину — 250. Центральный портал комплекса поднимался в высоту на 70 м. Башни по бокам возвышались на восемь десятков метров, и казалось, что их зубцы («кунгра») врастают в небеса. Величину основного портала можно оценить, представив, что ширина входа в него сопоставима с размером поля, где играют в футбол. Пролет арки, являвшейся самой большой на среднеазиатской территории, достигал 20 м.
Архитектура Ак-сарая сочетает в себе несколько разнообразных стилей и цветовых решений, поскольку над строительством и украшением дворца работали уроженцы разных мест Азии, которые и отразили традиции собственных народностей. В комплексе объединены тебризийская, иранская, индийская культуры, которые гармонично вписались в целостный образ. Господствует же здесь тимуридский стиль. А все вместе они воплощают уникальный облик прекрасного дворца под названием Ак-Сарай.
Главенствующий дворцовый портал ориентирован на север. Туда, где располагается главный город империи Амира Тимура — Самарканд. Для строительства использовался специально отшлифованный кирпич, который заблаговременно декорировали геометрическими мозаичными узорами в сине-голубой гамме. Ниша портала украшена традиционными для того времени цветочными орнаментами. Эти рисунки поражают удивительной филигранностью. Каждый их завиток внутри дополнен каллиграфической надписью. Боковые грани ниши похожи на громадные скрижали, на которых запечатлена мудрость и история народа с давних времен. Надписи представляли собой и отрывки из Корана, и руны, основанные на мотивах этнических эпосов и народных сказаний. В нише установлена и табличка, где указана дата завершения строительства — 1396 г. (798 г. по «Хиджре» — летоисчислению мусульман) и имя мастера — Мухаммед Юсуф Тебризи.
Немногим более ста лет простояло это великолепие. Дворец был разрушен по приказу узбекского правителя Шейбанидов Абдуллахана II, который осаждал Шахрисабз, кирпичи этого дворца были использованы как строительные материалы для других построек Шейбанидов.
До настоящего времени сохранились лишь руины Ак-Сарая в виде двух громадных пилонов. Но даже руины поражают своими размерами и вызывают уважение к Амиру Темуру. Памятник Великому правителю очень гармонично смотрится на фоне развалин дворца. Он установлен в 1996 году в честь 660-летия великого правителя.
Несмотря на тот факт, что от дворца остались лишь фрагменты, его вид и мощь производят особое впечатление. Ак-сарай числится в списке Всемирного наследия ЮНЕСКО. Окруженные множеством зеленеющих деревьев, остатки древнего дворца особенно величественно смотрятся в лучах предзакатного солнца, прославляя труды архитекторов давно прошедших времен.
2. Мемориальный комплекс Дорус-Сиадат (координаты N 39° 02.990' E 66° 49.778').
Вторая по значимости достопримечательность Шахрисабза. Здесь похоронены два сына Амира Темура и подготовлено место для захоронения самого Тамерлана. История распорядилась по своему…
Когда младший сын Амира Темура - Джахонгир скоропостижно скончался в Самарканде возрасте 20 лет, царь очень огорчился. Он безумно любил своего сына и готовил его в наследники престола. Джахонгир же радовал отца успехами за скамьёй обучения в медресе, а также проявлял храбрость на полях сражений. Но любимца не стало, и тогда царь в порыве эмоций возжелал соорудить для покойного отрока мавзолей, роскошь и великолепие которого отражали бы всю любовь отца. Он созвал лучших зодчих из разных городов, в том числе из Хорезма. Его желанием было отстроить величественное сооружение на родине его предков - в городе Шахризабзе. Строительство длилось в период с конца XIV по начало XV веков. Комплекс носит название Дорус-Сиадат, что в переводе на русский означает «вместилище власти».
Позже этот мемориальный комплекс стал выступать в роли фамильного склепа для части династии Тимуридов. Спустя некоторое время здесь был похоронен второй сын - двадцатидевятилетний Умаршейх, который пал в бою (1393-1394 г) при осаде крепости «Курт» в Иране. Его тело перевезли из города Шираза сюда, в Шахризабз.
Одна из частей комплекса была отведена под медресе. При входе в главный портал один из коридоров вел в его двор. Медресе Дорус-Сиадат изначально не служило для обучения и просвещения граждан, оно скорее носило характер мечети, где совершались культовые действа, религиозные служения и обряды поминовения. По указу самого Темура, время от времени здесь приносили жертвенный дар во имя упокоения душ Джахонгира и Умаршейха. Внутри двора, по его периметру располагались помещения, где жили служители медресе, а также некоторые из членов духовенства в построенных здесь же усадьбах. По центру был разбит цветущий сад с фонтанами и айванами. Под прохладное журчание фонтанов в этих тенистых садах находили себе место множество мудрецов и священников. До наших дней сохранились мощенные камнем полы, на которых стояли ниши айванов и своды стен, примыкающих к порталам.
Позади комплекса Дорус-Саодат находится ещё одна его часть - склеп Амира Темура. Согласно одной из версий, в 1943 году местный мальчик, гоняя мяч, провалился под землю. Так была обнаружена крипта Тамерлана. Впоследствии здесь были развернуты археологические раскопки, в ходе которых учёные восстановили и реставрировали часть склепа.
Темур приказал построить склеп вскоре после завершения строительства самого комплекса. Склеп располагался в земле, а вход в него осуществлялся через роскошную наземную постройку, выполненную в том же стиле, что и усыпальницы его сыновей. Крутой лестничный спуск вел в крестообразное помещение, центром которой была комната прямоугольной формы.
Отделано было все довольно скромно, что не соответствовало характеру царя. По всей видимости, строительство просто не было завершено в силу какой-то неизвестной причины. Стены, полы и сводчатые потолки, образующие небольшого размера купол, выполнены из плит белого мрамора. На стенах, в выдолбленных арках видны медальоны эллипсовидной формы, внутри которых красивым каллиграфическим почерком выведены надписи. В основном это - выдержки из Корана, тексты молитв, различные изречения. Основополагающими можно считать следующие цитаты: «Правление принадлежит только Аллаху», «Лишь Аллах вечен», «Благо в руках Аллаха, и только он во всем всесилен и могуч». Посередине стоит мраморный саркофаг, накрытый толстой монолитной плитой толщиной более 10 см. По углам, а также по центру плиты располагаются стальные кольца, предназначенные для её монтажа. На плите были выведены надписи, состоящие из посланий Темуру и относящиеся к его жизни. На этом основании можно утверждать, что данное место предназначалось для захоронения владыки. Но судьба распорядилась иначе, и этому склепу суждено было остаться пустым, ибо захоронен Тамерлан в столичном Самарканде, в комплексе Гур-Эмир, что в переводе означает «гробница повелителя». По одной из версий, когда Тамерлан умер в Самарканде, его тело не смогли транспортировать для захоронения в фамильной усыпальнице в Шахрисабзе из-за того, что дорога на перевале была занесена снегом.
Сохраненные до сегодняшнего дня гробница Джахангира, мавзолей Амира Темура, мечеть Хазрати Имам и растущие во дворе чинары, посаженные еще во времена Тамерлана, свидетельствуют о роскоши комплекса.
3. Мемориальный комплекс Дорут-Тиловат (координаты N 39° 02.994' E 66° 49.659').
Название комплекса переводится как «Место чтения священного Корана», по другим данным – «Дом размышления или медитации». Комплекс знаменит прежде всего тем, что в нем похоронен наставник отца Амира Темура и самого полководца – Шамсиддин Кулол, а также знаменитый мусульманский учёный-мухаддис и муфассир Абу Абдулло Мухаммад ибн Исмаил Бухари, хадисоведы Абу Мухаммад ал-Кеший, Абдуллох Мухаммад ас Самаркандий.
Имея высокий титул, Шамсиддин Кулал вел скромный и праведный образ жизни, оставался в добром здравии и совсем не хотел возводить для себя мавзолей. Он был простым выходцем из семьи гончаров. Но после его смерти в 1371 году Амир Темур издал указ о захоронении мудреца и приказал возвести мраморное надгробие над ним. Захоронение суфийского деятеля и по сей день является важным местом паломничества. Его захоронение было открыто учеными во время расчистки внутренней части гробницы. Тогда были обнаружены фрагменты надгробия, украшенные надписями и орнаментами растительного мира. Рядом с захоронением Кулала можно увидеть еще одно захоронение, предположительно, рядом покоящегося отца Амира Темура.
Второй изящный мавзолей был возведен в 1437-1438 годы и носит название «Гумбази-Сейидон» – «Купол Сейидов». Этот мавзолей был построен на месте кладбища династии Сейидов по распоряжению Улугбека и предназначался для представителей династии темуридов. Некоторые надгробия XV-XVII веков содержат имена термезсĸих Сейидов. Также сюда были привезены плиты из Термеза и Кабула.
В ансамбль Дорут Тиловат входит также соборная мечеть Кок-гумбаз (Голубой купол). Мечеть была возведена в 1435 году на месте более раннего сооружения домонгольского времени. Пятничная соборная мечеть выделяется своей красотой и архитектурным убранством. На барабане наружного купола можно увидеть цитаты из Корана. Портал украшают геометрические орнаменты из кирпичной мозаики.
4. Медресе Абдушукур-Агалик и Караван-сарай Коба (координаты N 39° 03.313' E 66° 49.638').
Медресе было построено в XIX веке в стиле того времени – с традиционным портиком с колоннами.
Напротив Медресе, через дорогу, располагается Караван-сарай XVI века. Раньше это место было самым многолюдным в Шахрисабзе. В древние времена в Узбекистане было огромное количество караван-сараев, обеспечивающих отдых и приют бесконечным караванам Шелкового пути. В первоначальном виде их сохранилось немного. В Шахрисабзе Караван-сарай стоит «в чистом поле», что дает возможность хорошо разглядеть его со всех сторон. Сейчас в Караван-сарае располагается ресторан.
5. Чорсу (координаты N 39° 03.219' E 66° 49,610').
В таком торгово-ремесленном центре, как Шахрисабз, строились торговые помещения, однако до нашего времени сохранился лишь один из них – крытый рынок Чорсу, сооруженный в 1602 году. Термин «чорсу» в переводе означает «четыре потока»; им обозначали базарное сооружение, возведенное на пересечении главных рыночных магистралей. Он расположен в центре города на перекрестке древней улицы, которая брала начало от южных городских ворот Чарымгар, называвшихся при Темуре Термезскими воротами, и магистрали, пересекавшей Шахрисабз с востока на запад. Здесь находились базар и баня, которая функционирует и поныне. Более подходящего места для строительства крытого рынка не найти. При внешнем сходстве со средневековыми торговыми куполами Бухары и Самарканда, шахрисабзский крытый рынок Чорсу отличается оригинальной планировкой.
Рынок представляет собой центрическое здание диаметром 21 метр. Четыре портала с входными арочными проемами, ориентированные по сторонам света, ведут внутрь, в центральный зал.
Это довольно обширное квадратное помещение со скошенными углами. Из него проходы ведут в восемь угловых небольших залов. Центральный зал перекрыт сферическим куполом на арочных парусах, а небольшие угловые комнаты – маленькими куполками.
Крытый рынок строители не стали украшать мозаикой или майоликой. Однако отличная кирпичная кладка щитовидных парусов в «елочку» кроме функционального назначения несет и эстетическую нагрузку. В каждом из помещений Чорсу велась торговля определенным видом товаров – керамической посудой, ручными вышивками, которыми и сегодня славятся мастерицы Кашкадарьи, привозными и местными тканями, коврами и прочими изделиями.
На момент создания тайника внутри Чорсу две женщины ткали ковры. Довольно интересно было за ними наблюдать.
Источники информации:
https://www.uzbekistan.travel/ru
https://www.tourister.ru/world/asia/uzbekistan/city/shahrisabz/castles/26971
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B0%D1%85%D1%80%D0%B8%D1%81%D0%B0%D0%B1%D0%B7
https://www.centralasia-travel.com/ru/countries/uzbekistan/places/shakrisabz/dorus_saodat
