Автор: макс и сцветка
Создан: 08.04.2014
Опубликован: 10.04.2014
(отредактирован: 02.05.2016)
Описание окружающей местности
Тульский Белый Дом построили в 1982 году на проспекте Ленина неподалеку от Тульского Кремля. Там же поставили памятник Ленину. Образовался административный центр, который в советское время никак, кроме как площадью Ленина, назвать было и нельзя.
Так проспект Ленина сократился на 1 квартал, уступив площади Ленина часть от перекрестка с Советской улицы до Менделеевской.
До возведения Дома Советов по обе стороны квартала стояло более десятка зданий. В одном из них после 1917 года находились исполкомы: губернский, окружной, городской, областной. Здесь же некоторое время размещались редакции газет «Известия Тульского губисполкома», «Коммунар», «Деревенская беднота»; первая детская библиотека, Музей оружия. В 60-е годы это здание, принадлежавшее до революции наследникам купца Ермолаева-Зверева, реконструировали, а в середине 80-х снесли.
Достопримечательности на площади:
Памятник Ленину
Памятник В. И. Ленину. В 1983 году на центральной площади города был установлен памятник Владимиру Ильичу Ленину. В. И. Ленин (1870-1924) – российский политический и государственный деятель, основатель коммунистической партии и советского государства, один из лидеров международного коммунистического движения. Над памятником Ленину работали скульптор Михаил Захаров, архитекторы Евгений Григорьевич Розанов, Владимир Вениаминович Милашевский, инженер-конструктор Дмитрий Леонтьев. Модель памятника скульптор Михаил Захаров разработал в конце 1960-х гг. В то время на бронзовую отливку была большая очередь, и памятник решили делать в Белоруссии. Но по дороге в Минск у скульптуры откололись рука, нога и ботинок. Захарову пришлось срочно ехать в Минск восстанавливать потерянные части. Работа затянулась на 15 лет, и в Тулу памятник вернулся только в 1983 году. Памятник В.И. Ленину – самый высокий в Туле. Его высота составляет 8 метров. Скульптура сделана из бронзы, а постамент – из красно-коричневого гранита.
Главный ленинский памятник в Туле долгое время оставался бесхозным. Специалисты городской комиссии по охране памятников так и не обнаружили, хоть и искали, документальные свидетельства того, что он состоял на балансе какой-либо организации или учреждения. Несколько лет назад городским главой было издано постановление: все памятники города принять в муниципальную собственность. Но вот с памятником Ленину на площади Ленина никак не могли определиться с балансодержателем: в советское время за него отвечал горисполком, а с возникновением новых финансовых отношений памятник оказался как бы в неправовом поле. Лишь в октябре 2008 года бронзовый Ленин, наконец, обрел хозяина. Постановлением главы администрации он был передан на баланс Центрального района.
О том, что памятник требует ремонта и может даже упасть, регулярно напоминают те же коммунисты. Даже периодически пытаются организовать сбор средств на реставрацию. Правда, в комиссию по охране памятников предложений по передаче денег на ремонт памятника Ленину ни от членов КПРФ, ни от кого-либо еще ни разу не поступало. Да и состояние монумента специалисты оценивают не столь категорично. Недавнее обследование выявило всего лишь несколько сколов на постаменте. Об отклонениях от вертикальной оси пока речи не идет. Так что ремонтировать в ближайшее время этот памятник не будут, поскольку есть другие, находящиеся в значительно худшем состоянии.
Храмы бывшего Успенского женского монастыря
Храмы бывшего Успенского женского монастыря, расположенные рядом с Тульским кремлем, визуально знает каждый туляк. Первый - белый, с колоннами, в классическом стиле. Второй — из красного кирпича, в стиле русском. Две церкви и небольшой кирпичный дом вблизи них — всё, что осталось от тульского Успенского женского монастыря.
Идея основания в Туле женского монастыря принадлежала царю Федору Иоанновичу, сыну Иоанна Грозного. В писцовой книге по городу Туле за 1587-1589 годы говорится, что «по Государеву Цареву и великаго Князя Федора Ивановича всея Руси наказу Тульские писцы Иван Олексеевич Жеребцов да диак Иван Мешаев Старое городище, что усть рчк (т. е. против устья речки. — Н.К.) Тулицы, отмерели под новый девичь монастырь» участок 70 на 30 саженей. В переводе на метрическую систему -150 на 64 м. Старое городище - это место, на котором сегодня расположен Тульский оружейный завод.
Однако строительство в ближайшее время так и не начали. А в 1598 году скончался царь Федор. Потом было не до возведения монастырей: Смутное время, междуцарствие. Обитель возникла значительно позже - при царе Алексее Михайловиче.
В писцовой книге князя Вадбольского (1685 г.) при описании «деревянного города» в Туле (территория между кремлем и современной улицей Советской. - Н.К.) упомянут «монастырь девичей Успения Пречистой Богородицы, строенье Государя Царя и Великаго Князя Алексея Михайловича, всея великия и малыя и Белыя России Самодержца».
Точного указания, когда именно был построен Успенский монастырь, не обнаружено. Однако в «Выписи с строенных Тульских книг» стольника Трофима Хрущова, строившего тульский посад, об этой обители несколько раз упоминается под 1649 годом.
Алексей Михайлович вступил на престол в 1645 году. Если в 1649-м монастырь уже существовал, значит, основан он был между этими двумя датами.
Время строительства первого, главного храма монастыря точно не установлено. Из документов XVIII века ясно, что это было каменное двухэтажное здание. В верхнем этаже был престол во имя Успения Пресвятой Богородицы и придел во имя преподобного Александра Свирского, в нижнем - престол в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» и придел Николая Чудотворца.
Со временем здание обветшало, начало уходить в землю, весной и в дождливые дни первый этаж заливался водой. Церковь разобрали и в 1791-1792 гг. построили новую — каменную, одноэтажную — на деньги, выделенные из казны Екатериной II, попечением тульского гражданского губернатора Андрея Ивановича Лопухина. Главный престол освятили во имя Успения Пресвятой Богородицы, южный придел был посвящен иконе «Неопалимая Купина», северный - Александру Свирскому.
В 1857 году храм, пришедший уже в довольно ветхое состояние, был расширен, что не пошло ему на пользу: обветшание ускорилось. В 1899 году приступили к разборке этой церкви; к 1902 году на ее месте воздвигли новое двухэтажное здание, которое и дошло до наших дней.
Вторым храмом Успенского монастыря был храм Николая Чудотворца (его еще называли «Никола на площади», в отличие от «Николы на Ржавце» и «Николы за земляным городом, за Дедиловскими воротами» («Николы за валом»).
«Никола на площади» старше Успенского монастыря, стоял он рядом с северной стороной монастырской ограды, но вне ее. Первоначально храм являлся приходским, но уже в 1723 году он принадлежал монастырю.
В 1830-х годах из-за обветшания храма Николая Чудотворца приблизительно на его месте был возведен большой двухэтажный храм Преображения Господня. Он был построен по проекту архитектора Василия Федосеева (1794-1860).
Древнейшей и главной святыней Успенского монастыря была икона Николая Чудотворца, именуемая «Тульской». О ее происхождении сохранилось такое сказание. В XVI веке один из днепровских казаков нашел в Туле на болоте икону св. Николая Чудотворца, построил во имя этого святого храм («Никола на площади») и поместил туда явленную икону. Эта икона с тех пор особенно почиталась казаками и воинами. Считалось, что именно «Никола Тульский» помог защитникам нашего города отразить нападение крымского хана Девлет-Гирея в 1552 году.
Интересно, что почти сразу же после взятия войсками Ивана Грозного Казани в этом городе возвели храм во имя Тульской иконы Николая Чудотворца. Священником в этом храме был Ермолай (по преданию, выходец из казаков), впоследствии - патриарх всея Руси Гермоген. Видный тульский историк и краевед Н.И. Троицкий (1851-1920) предполагал, что этот Ермолай (Гермоген) и был тем самым казаком, нашедшим икону Николая Чудотворца и воздвигшим в Туле храм «Николы на площади».
Икона хранилась в этом храме, а затем — в Преображенской церкви Успенского монастыря. Воинские части, проходившие через Тулу, всегда служили молебны Николаю Чудотворцу в храмах «Николы на площади», а впоследствии — в Преображенской церкви.
После Октябрьской революции икона «Николы Тульского» оказалась утерянной.
Колокольня монастыря была построена вместе с церковью Успения Пресвятой Богородицы в 1791 году и разобрана при расширении этой церкви в 1856 году.
Новую колокольню построили тогда же по линии северной стены монастырской ограды, над главными воротами монастыря. То есть колокольня выходила на улицу Лопатинскую (ныне Менделеевскую) и располагалась между Преображенской церковью и кельями настоятельницы. На колокольне было 7 колоколов.
Монастырские ворота были сделаны «в готическом вкусе». Над воротами имелась вырезанная по листовому железу надпись: «1795 года мая 10 дня, в Тульском Успенском монастыре сделаны ворота при преосвященном епископе Афанасии и игуменье Таифе подаянием заводчика Ивана Родионовича Баташева». Надпись венчал вензель Екатерины II.
В монастыре имелись две каменные часовни. Одна - Успенская - располагалась в юго-восточной башне, выходившей на улицу Барановую (ныне Тургеневская). Другая — Никольская — по линии северной стены ограды, между главными воротами и кельями настоятельницы.
В XVIII веке все строения монастыря (в том числе ограда), кроме храмов, были деревянными.
Первое каменное двухэтажное здание относилось к началу XIX века. В конце столетия в нем находились уже упоминавшиеся кельи настоятельницы.
В первой половине 1840-х годов был построен еще один каменный дом - приют и училище для девочек-сирот духовного звания (об этом учебном заведении — чуть ниже). Более всего каменных строений появилось в монастыре в 1880-1900-е годы.
В их числе - корпус, в котором находились больница, аптека и богадельня. Он дожил до наших дней (здание на углу улиц Менделеевской и Тургеневской).
На Барановую улицу выходили семь каменных монастырских лавок, где торговали восковыми свечами, ладаном, деревянным маслом, книгами духовного содержания, иконами.
В монастырской просфорне, существовавшей с давних времен, монахини пекли просфоры для тульских храмов.
В 1870 году в монастыре была основана библиотека, фонды которой насчитывали около 2000 томов. В 1894 году при монастыре открыли церковноприходскую школу. Вначале она находилась в деревянном доме, но через три года переведена в специально для нее надстроенный второй этаж над монастырскими лавками.
Заведовал школой настоятель монастырских церквей, а занятия вели монахини и послушницы. В числе учениц были родственницы сестер обители, проживавшие в их же кельях. Многие воспитанницы школы по ее окончании оставались в монастыре в качестве послушниц. В 1911 году здесь обучались 63 девочки.
В ночь на 15 ноября 1901 года загорелся большой каменный корпус, в котором жили 75 сестер, а также находились кухня и трапезная. Пожар начался по неизвестной причине в подвале, где хранились дрова, и очень быстро распространился по всему зданию. Огонь грозил и соседним постройкам. Героическими усилиями пожарных был спасен Преображенский храм. На восстановление корпуса сам император Николай II пожертвовал 2000 рублей. 2400 рублей поступили от протоиерея Иоанна Кронштадского. Благодаря этим пожертвованиям, а также другим благотворителям, здание удалось отстроить довольно быстро, причем вместо бывшего деревянного мезонина был надстроен кирпичный третий этаж. Ровно через год после пожара, 15 ноября 1902 года, восстановленный корпус был освящен.
Монастырь владел участками земли в Туле, покупал строения рядом со своей территорией, получал земельные угодья и усадебные места в дар, например, от потомственного почетного гражданина Николая Никитича Добрынина. Некоторые дома монастырь сдавал в аренду.
На кладбище Успенского монастыря, под сенью его храмов нашли последний приют не только его монахини и послушницы, но и многие благотворители, а также жители Тулы и ее окрестностей.
После Октябрьской революции, с 1918 года монастырь фактически не функционировал, хотя официально еще не был закрыт. В 1918 году насельницы монастыря организовали белошвейную мастерскую, которая выполняла заказы «Губодежды», ведь монахини и послушницы были прекрасными мастерицами-рукодельницами. По крайней мере, эти женщины оставались жить в родных кельях и могли кое-как существовать, оставаясь вместе, помогая друг другу. В 1921 году мастерская была реорганизована в артель «Труд» по изготовлению веревочной обуви и белья.
Черный день настал 7 сентября 1921 года. Среди прочих в повестке дня заседания президиума Тульского губисполкома значился вопрос о «коллективе Тульского женского монастыря» и обо всех монастырях губернии.
В постановлении говорилось: «Принимая во внимание, что все монастыри вообще, а также и называемая артель «Труд», являющаяся монастырским общежитием, но лишь под Советской вывеской, служа лишь рассадником контрреволюционных влияний и базой контрреволюционной клики, что монастыри только морочат и развращающе действуют на умы малоразбирающихся граждан, учитывая также и то обстоятельство, что массовое количество помещений и инвентаря нецелесообразно используется ими, что люди, находящиеся там, не отдают свои силы Республике, а жмутся к сторонке от всеобщей трудовой повинности, президиум Губисполкома постановил:
1. Ликвидировать в пределах Тулы и губернии все монастыри, как женские, так и мужские. Для чего монахов и монахинь распустить, причем способных к труду из них направить в распоряжение отделов труда для привлечения их к работе в порядке трудовой повинности.
2. Находящееся в их распоряжении имущество, как движимое, так и недвижимое передать коммунальному отделу и другим учреждениям для целесообразного использования».
Через месяц, 7 октября 1921 года, на свет появился доклад ликвидационной комиссии в Губисполком. В котором говорится:
«При опечатывании церквей монастыря комиссии пришлось столкнуться с рядом препятствий <...>. Монашки, увидев, что Комиссия приступает к опечатыванию церквей, разбились на две партии у ворот на улицу и стали неистово кричать, призывая кого-то на помощь. На крик их собралось много народу, который при участии отряда Губчека был рассеян. <...> После обыска Комиссия приступила к выдворению монашек <...>.
В деле использования монашек как рабсилы, Комиссии удалось по кельям собрать до 57 трудоспособных и направить их в отдел труда, откуда они были направлены на работу по переноске песка.<...>
Комиссия, получив боевое задание, приняла все меры к побуждению монашек к скорейшему выезду из монастыря, в результате чего из 360 монашек в монастыре осталось только 40 человек, которым было разрешено остаться (вероятно, самые больные, старые и немощные. - Н.К) <...>
Случаев ареста было 4.
В результате проведенной работы: <...> освобождены 9 корпусов, занимаемых ранее монашками, куда и вселены по ордерам рабочие оружейного завода и работники советских учреждений и партийных организаций...»
Где должны были отныне жить несчастные женщины, оставшиеся без крыши над головой, в документе не сказано. Позже, в 1931 году многие бывшие монахини Успенского монастыря подверглись репрессиям.
Преображенская церковь была передана в распоряжение оружейного завода. Ее цокольный этаж долгое время использовали под склад, верхний — занимали учреждения Пролеткульта.
Новые хозяева лишили храм четырех из пяти куполов, а центральный, оставленный купол - изящного завершения (небольшого барабанчика с подкрестным шаром) и, разумеется, креста.
Затем в бывшем храме расположилась КЭЧ (коммунально-эксплуатационная часть). С 1949 года здесь находился Тульский комитет ДОСФЛОТа, позже - Морская школа.
В 1960 году Преображенскую церковь согласно постановлению Совета Министров РСФСР поставили на государственную охрану, как памятник архитектуры XIX века.
В конце 1993 года храм передали Тульской православной классической гимназии.
В 2007 году было восстановлено пятиглавие Преображенской церкви. 13 августа на восстановленные малые главы были водружены кресты.
Успенскую церковь от неизбежного разрушения (памятником-то не считалась!) спасло лишь то, что ее с 1922 года использовали в качестве хранилища документов Тулгубархива (впоследствии — Государственного архива Тульской области). В документах о закреплении за Тулгубархивом здания бывшего храма он именуется «Красной церковью в ликвидированном монастыре». Надо сказать, что это было не лучшее помещение для ценнейших документов, поскольку бывший храм не отапливался, и естественно, не могло быть и речи о соблюдении необходимого для документов температурно-влажностного режима. Но другого помещения у архива до недавнего времени не было.
В конце 1970-х годов Успенская церковь оказалась на краю площади Ленина, напротив строящегося «белого дома» — здания обкома КПСС, облисполкома и горисполкома. В 1979 году решением облисполкома храм был взят на госохрану как памятник архитектуры. Отыскались деньги на его частичную реставрацию. Работы проводились в 1987 году столичным научно-проектным институтом и Тульской специализированной реставрационной мастерской под руководством авторов проекта Скоробогатовой и Нестерова. Были восстановлены четыре утраченные ранее малые луковичные главки пятиглавия, подновлен разрушаемый временем центральный купол, установлены кресты, небольшие главки над алтарем. Сделали вычинку кладки, то есть заменили ее разрушенные фрагменты. Почти заново сложили полуразвалившийся цоколь, подновили белокаменные детали отделки.
В здании Успенской церкви планировали устроить то какой-нибудь музей, то вообще органный зал (не задумываясь над довольно диким сочетанием православного храма и органа - принадлежности храма католического). Но все никак не могли решить, где же разместить архивные фонды. Успенская церковь вторично была поставлена на госохрану в соответствии с постановлением главы администрации Тульской области от 11 декабря 1991 года.
16 сентября 2001 года во время пребывания в Туле Патриарха Алексия II представители тульских властей торжественно вручили Его Святейшеству символический ключ от Успенской церкви — в знак передачи храма Тульской епархии.
Но только осенью 2005 года архивные документы перевезли из храма в другое помещение.
Вокруг части бывшей монастырской территории была установлена красивая ограда. В конкурсе ее проектов победил вариант, разработанный известным тульским кузнецом Николаем Фирстовым. В орнаменте решетки использованы узоры сохранившихся внутри Успенского храма лестничных ограждений. Успенская церковь выполнена в русском стиле, а элементы ограды напоминают доспехи и вооружение древнерусских воинов - щиты, шлемы, пики. Луковички, венчающие края звеньев решетки, гармонируют с формой глав храма. Решетка выкована вручную. Изготовили ее в ООО «Маштехобеспечение». А столбы и фундамент для ограждения установлены ЗАО «Внешстрой».
Весной 2008 года на купола Успенского кафедрального собора были установлены новые кресты.
Храмы Успенского женского монастыря ныне входят в кафедральный комплекс Тульской епархии, в котором состоят также Всехсвятский собор и Успенский собор в кремле.
Остальным монастырским постройкам не повезло. Колокольню разрушили в начале 1920-х годов. Монастырское кладбище сровняли с землей. В бывших кельях и других зданиях монастыря более полувека жили туляки. После возведения «белого дома» весь монастырский квартал снесли, оставив лишь бывший больничный корпус. Но и он сильно пострадал: надстроенная в середине 1980-х годов на столетнем двухэтажном здании мансарда оказалась слишком тяжелым грузом. Кирпичная кладка основного объема больничного корпуса начала разрушаться почти сразу же после «реконструкции». Сейчас ведутся работы по восстановлению здания.
На месте снесенных монастырских построек в центре нашего города, бок о бок с главной площадью лет десять красовался пустырь, заросший бурьяном. Дабы скрыть этот позор от взоров демонстрантов, два раза в год — 1 мая и 7 ноября — проходивших по площади Ленина, пустырь загородили забором, перед которым разместили щиты с изображением гербов пятнадцати республик, входивших в состав СССР.
Лишь в начале 1990-х годов забор убрали, а на месте пустыря разбили сквер. Сегодня на месте сквера ведется строительство.
Также на месте сквера ведутся архелогические раскопки подробней можно почитать здесь:
