Чека притягивает взоры. С Шаманки, с Грачиной, с Лисьих гор, с Кизильской трассы в районе Обручевки виден на горизонте правильный конус Чеки – чуть синеватый в дымке степного простора. Чека – самая высокая вершина южных, степных районов Челябинской области. Название Чека, вероятно, является татаризированной формой казахского слова "Шокы" – холм, бугор с остроконечной вершиной. На карте XIX геолога Г.П.Гельмерсена гора Чека имеет название Кара-Чек, вероятно от казахского "Кара-Шокы" – "Черный холм". Сама вершина горы Чека издревле является сакральным центром, на ней расположено неолитическое святилище. В эпоху бронзы в северной части массива были сооружены две крупные аллеи менгиров. Их возведение в древности было связано с большими трудностями и применением специальных технологических приемов, поскольку центральные камни в аллеях имеют вес не менее двух тонн. Обе аллеи образуют единый комплекс, обращенный к главной вершине горы и расположены на одной линии на расстоянии 950 метров. Вероятно, эти сооружения связаны с почитанием сакральной сущности горы Чека. Эпохе ранних кочевников принадлежат шесть однотипных каменных курганов, расположенных на вершинах основных возвышенностей массива. Самый крупный из них находится на главной вершине Чеки. Эти памятниками свидетельствуют о том, что в скифо-сарматскую эпоху Чека воспринималась как сакральное пространство. На нем хоронили, вероятно, достаточно видных членов общества, которые в своем посмертном существовании сближались с духами природных стихий. Культовую деятельность на горе последних веков отражают многочисленные каменные насыпи, пирамиды и "столбы" – обо, возведенные на вершинах, перевалах, насыпях древних курганов. Ритуал сооружения обо, уходящий в древнюю тюрко-монгольскую культовую практику почитания природных духов, сохранился до настоящего времени в многонациональной пастушеской среде. Свидетельства сакрального восприятия горы Чека сохранились в русском фольклоре прилегающей территории. Этнографической группой ЧелГУ под руководством А.А. Рыбалко записано сказание о том, что гора Чека может выполнять желания. В урочный час надо подойти к ней и сказать: "Гора Чека, дай мне полотна льняного" и она тебе выбросит. Эта легенда соответствует основному комплексу представлений русского населения Урала о горе как хранительнице сокровищ, который, в свою очередь является упрощением древних индоевропейских преданий о горе как хранителе сакральной тайны [Ф.Н. Петров, 2004]. В настоящее время гора Чека пользуется повышенным вниманием у представителей новых религиозных движений, у которых она известна под названиями "Кайлас", "Гора Мудрецов" и которые используют её для осуществления культовых практик, что при массовом посещении может привести к рекреационной деградации ценнейших, имеющих очень ограниченное распространение природных сообществ на вершине и верхней части склона. Начало рекреационной трансформации уже положено – вытоптана вершина, на склонах постоянно возводятся "астрономические" сооружения из крупных камней, новоделы "обо", производится сбор цветов, семян, выкапываются можжевельник, декоративноцветущие растения, обустраиваются стоянки и места отдыха, возникают степные пожары. (http://www.cheka.org/) Мы поднимались на гору с восточного склона, вершина долго пряталась от нас. Казалось что ее может и вовсе нет:) Но потом мы увидели небольшое столпотворение людей…и поняли, вот она вершина горы Чека! Люди фоткались около бетонной плиты, установленной в самом центре вершины горы. Вставали на нее, поднимали руки к небу, видимо пытались получить энергию какую-то. Было забавно наблюдать. Ветер на горе очень сильный, так что берите с собой теплые курточки и наушники:) В целом впечатления от посещения Чеки незабываемые. С вершины открывается прекрасный вид, и даже виден Аркаим. Советую взять с собой бинокль.
