Я как немец/-ка исповедуюсь перед Вами и перед Богом
за наш грех в холокосте и за нашу вину по отношению к
еврейскому народу. Мне очень стыдно за то что случилось
и я прошу у Вас прощения. Никто не сможет исправить
то что мы сделали.
Я также исповедуюсь перед Вами и Богом за грех тяжелых
издевательств и страданий вашего народа во имя христианства:
унижения, раздражение, крестовые походы, погромы во многих
странах в продолжении сотен лет. Как христианину мне стыдно
за это, и я прошу у Вас прощения. Я очень извиняюсь
за это.
Да благословит Бог Авраама, Исаака и Иакова Вас.
Я люблю Вас!
Текст письма, находящегося на элементах мемориала
Холокост
Холокостом называют систематическое преследование и массовые убийства европейских евреев, осуществлявшиеся нацистской Германией в годы Второй мировой войны.
Идейной основой для Холокоста служила национал-социалистическая идеология, объявившая носителем высших ценностей нордическую арийскую расу, настоящим воплощением которой был немецкий народ. В евреях видели прямую противоположность арийцев и их извечного врага. Такое отношение к евреям служило оправданием систематической дискриминации и физического уничтожения по национальному признаку. Нацистская идеология служила также основой для преследования и массовых убийств европейских цыган и репрессий против других политических или социальных групп.
После прихода национал-социалистов к власти в Германии в 1933 году началось претворение в жизнь их идеологии. В первые годы это ограничивалось публичным политическим давлением, оказываемым на евреев при поддержке государства, что сопровождалось введением законодательства, ограничивавшего свободу их экономической деятельности вплоть до лишения гражданства. Кульминацией нападок на евреев, происходивших при потворстве властей, стали погромы в ноябре 1938 года (т. н. Хрустальная ночь). В то время нацистская политика ставила своей целью вынудить евреев покинуть Германию, но было трудно найти страны, которые бы согласились их принять. Все же большой части германских и австрийских евреев удалось эмигрировать.
Начало Второй мировой войны 1 сентября 1939 года повлекло за собой распространение антиеврейской политики нацистской Германии на территории захваченных стран Восточной Европы с многочисленным еврейским населением. Евреи были обязаны носить на одежде желтую звезду Давида (двумя годами позже это требование было введено и в Германии). В Польше евреи становились жертвами массовых убийств, изгнаний из мест проживания и депортаций. Война между Германией и Советским Союзом, начавшаяся летом 1941 года, сопровождалась дальнейшей радикализацией антиеврейской политики и систематическим уничтожением евреев. В январе 1942 года в Ванзе прошла конференция, посвященная организации сотрудничества государственных институтов Германии в деле уничтожения евреев. Протокол конференции свидетельствует, что под прицелом оказалось все еврейское население Европы.
В некоторых странах геноцид евреев развивался постепенно: сначала их имущество было подвергнуто принудительному отчуждению, потом их стали изолировать от остального населения и сгонять в гетто, а после этого их начали отправлять в лагеря смерти, которые в первую очередь создавались в Генерал-губернаторстве, находившимся на оккупированной территории Польши.
Нехватка рабочей силы, охватившая военную экономику Германии в 1942 году, повлекла за собой перемены. Цель избавиться от евреев осталась, однако перед смертью их предстояло использовать в качестве рабочей силы в военных целях. Для этого в лагерях отделяли трудоспособных заключенных от более слабых, а последних отправляли на смерть.
Жертвами национал-социалистического режима в годы Второй мировой войны пали около 5,5-6 миллионов евреев. После поражения Германии в войне эти преступления получили широкую огласку. Масштаб и жестокость Холокоста до сих пор потрясают людей во всем мире, они также заметно повлияли на все послевоенное развитие международного права.
Холокост в Эстонии
До Второй мировой войны в Эстонии проживало около 4400 евреев. По приказу руководства СССР в июне 1941 года из оккупированной Эстонии в Сибирь были депортированы около 10 000 граждан и жителей Эстонии, в том числе 400 евреев. После начала войны между Германией и Советским Союзом летом 1941 года из Эстонии в СССР отправились в эвакуацию примерно 3000 евреев. К концу того же года по распоряжению германских оккупационных властей было арестовано около 1000 евреев, оставшихся на родине. Аресты, последующие допросы и регистрацию евреев производили полицейские из числа эстонцев, служивших в подчинении полиции безопасности и СД Германии. К началу 1942 года по распоряжению полиции безопасности и СД все задержанные были тайно казнены. Лишь единицам удалось скрываться до конца войны. В донесении от 31 января 1942 года начальника полиции безопасности и СД в Рейхскомиссариате Остланд Вальтера Шталекера, ответственного за уничтожение евреев в Балтийских странах, Эстония была объявлена «юденфрай», то есть «свободной от евреев».
В сентябре 1942 года, а также в течение 1943 и 1944 годов из Германии и оккупированных стран в Эстонию были отправлени в общей сложности 12 500 евреев. После отступления немецких войск в живых из них осталось около 100 человек. На территории Эстонии погибли или были казнены 7000–8000 человек. Около 4600 узников были вывезены из Эстонии в другие лагеря, где большая часть из них погибла.
В 1942 году ответственность за депортированных в Эстонию несла полиция безопасности Германии. В сентябре на железнодорожную станцию Раазику прибыл один эшелон примерно с 1000 евреев из чешского гетто Терезин (Терезиенштадт), а вскоре приехал и другой состав с таким же количеством узников из германских городов Франкфурта-на-Майне и Берлина. 400–500 более молодых людей из числа прибывших заключенных были размещены в лагерях, находившихся в ведении полиции безопасности, в основном в лагере Ягала неподалеку от Таллинна. Остальные (около 1600 человек) были казнены уже в день прибытия на полигоне Калеви-Лийва рядом с железнодорожной станцией при участии полицейских и охранников лагеря из числа эстонцев.
Всего в Калеви-Лийва были казнены 1800–2000 человек, среди которых, помимо евреев, вероятно, были и десятки эстонских цыган. Лагерь Ягала был ликвидирован в 1943 году, а узники перераспределены по другим лагерям. Насколько известно, лишь 74 из них сумели пережить войну. В июне 1944 года в Таллинн были доставлены еще около 300 человек из французского транзитного лагеря Дранси (т. н. конвой номер 73), из которых 34 выживших узника были эвакуированы в сентябре того же года в концлагерь Штуттгоф, находившийся на территории современной Польши.
Начиная с августа 1943 некоторое количество евреев было отправлено в концлагерь Вайвара, где они были распределены между лагерями. Концлагерь Вайвара существовал до сентября 1944 года и являлся комплексом из почти двадцати лагерей, подчиненных Главному административно-хозяйственному управлению СС (SS Wirtschafts-Verwaltungshauptamt) в Берлине. Большинство из примерно 10 000 узников концлагеря Вайвара было задействовано на принудительных работах в сланцевой промышленности Восточной Эстонии. Основная часть упомянутых узников была отправлена в Эстонию в 1943 году из литовских и латвийских гетто. Небольшая часть была доставлена в 1944 году с территорий Венгрии. Примерно треть заключенных погибла в Эстонии из-за тяжелых условий жизни или была отправлена в другие лагеря по причине нетрудоспособности, где их казнили. Другая треть была эвакуирована в концлагерь Штуттгоф в августе 1944 года. Остальные пали жертвами массовых убийств при ликвидации лагерей. При отступлении немцев оставшихся 2000 узников концлагеря Вайвара свезли в Клоога, где лишь примерно сотне человек удалось избежать смерти в ходе массового убийства, совершенного 19 сентября 1944 года.
Лагерь Клоога
Лагерь Клоога был одним из крупнейших лагерей в комплексе концентрационных лагерей Вайвара и существовал дольше других – с сентября 1943 года по 19 сентября 1944 года. В отличие от большинства других лагерей вышеназванной системы, лагерь Клоога никак не был связан со сланцевой промышленностью Восточной Эстонии. Заключенные лагеря были задействованы, прежде всего, на важных с военно-экономической точки зрения бетонных работах и лесоразработках.
Лагерь был основан в сентябре 1943 года в непосредственной близости от поселка Клоога. В Советский период в 1940–1941 годах эта территория была превращена в закрытую милитаризованную зону, где в годы немецкой оккупации вела деятельность германская военно-хозяйственная организация Тодта. До прибытия заключенных-евреев здесь, наряду с рабочими из гражданских лиц, использовался труд советских военнопленных и заключенных-уголовников.
В начале 1944 года в непосредственной близости от лагеря Клоога был разбит лагерь учебно-запасного полка эстонских соединений Ваффен-СС. Зимой 1943/44 годов в Клоога были доставлены, помимо евреев, ингерманландцы и русские, эвакуированные из прифронтовых районов Ленинградской области. Они проживали отдельно в лагерях для военных беженцев, которые помимо Клоога находились в Пыллкюла, Лаокюла и Палдиски.
Лагерь Клоога был окружен оградой из колючей проволоки примерно четырехметровой высоты. Площадь лагерной зоны составляла приблизительно 1000×500 метров, а в ее центре размещались три двухэтажных каменных здания. Два из них были окружены колючей проволокой и в них размещались заключенные; в третьем здании располагались канцелярия и администрация лагеря.
Лагерь подчинялся штабу комендатуры концлагеря Вайвара, который возглавлял гауптштурмфюрер СС Ганс Аумайер, уже имевший опыт работы в концентрационном лагере Аушвиц. Персонал находившегося в подчинении лагеря Клоога составляли начальник в унтер-офицерском звании СС, два его заместителя и два-три служащих СС. Перед ликвидацией лагеря в 1944 году должность его начальника занимал унтерштурмфюрер СС Вильгельм Верле. Костяк охранной команды лагеря Клоога составляла 3-я рота 287-го полицейского батальона, сформированного из эстонцев.
В условиях наступления Красной армии на территории Эстонии в августе 1944 года более 3000 евреев, содержавшихся в лагерях комплекса концлагеря Вайвара в восточной части Эстонии, были эвакуированы в концлагерь Штуттгоф. Руководители концлагеря Вайвара, бежавшие из Эстонии на запад через порт Палдиски, собрались перед бегством в Клоога, где организовали массовое убийство последних заключенных.
О спешном выводе германских войск с материковой части территории Эстонии стало известно 17 сентября 1944 года. На эвакуацию через порты Таллинна и Палдиски германских учреждений и персонала, действовавших в Таллинне и Северо-Западной Эстонии, было дано пять дней. Военные соединения должны были отступить на юг в направлении Риги и на острова Западной Эстонии.
19 сентября 1944 года в пять часов утра, как обычно, все заключенные лагеря Клоога были выстроены на плацу перед женским жилым блоком. Начальник лагеря унтерштурмфюрер СС Верле сообщил примерно двум тысячам узников, что они подлежат эвакуации в Германию. В действительности, к тому времени суда были уже заполнены, а решение об уничтожении евреев принято. Кто конкретно принял такое решение, остается неизвестным.
Через пару часов были отобраны 300 физически более сильных заключенных-мужчин, которые должны были начать, якобы, подготовку к эвакуации. Их заставили носить поленья из лагеря на опушку леса, располагавшуюся примерно в километре от лагеря, где для сжигания трупов были подготовлены четыре костра, каждый размером 6×6,5 метра.
Для успокоения заключенных в течение дня соблюдался обычный дневной режим, в обед узникам, ждавшим на плацу, дали суп. За это время была усилена охрана лагеря: ворота были заблокированы грузовиками, и везде можно было видеть занимавшихся чем-то охранников. После обеда были вызваны шесть заключенных-мужчин посильнее. Им было приказано загрузить на грузовик две бочки с горючим, которым позже и были, очевидно, облиты трупы.
Казнь евреев началась около пяти часов вечера. Жертв отводили группами по 50–100 человек – сначала мужчин, потом женщин – из лагеря на опушку леса, где им приказывали ложится лицом вниз на подготовленную площадку костра. Узников казнили выстрелами в затылок, а те, кто пытался бежать, погибали от пуль в лесу. Тела плотно покрывали площадку костра, и на каждый слой трупов накладывали поленья, которые образовывали новую основу для размещения тел. Таким образом трупы складывали в три-четыре слоя. Из подготовленных площадок костров было использовано три, четвертая площадка осталась незаконченной. С наступлением темноты площадки костров были подожжены.
Меньшее количество заключенных было казнено в недостроенном деревянном здании всего в паре сотен метров от центра концлагеря. К зданию подводили сразу по 30–50 человек, которых по одному затаскивали в здание, заставляли лечь на пол и умерщвляли выстрелом в затылок. Поздно вечером здание было сожжено дотла вместе с трупами.
Последним на территории лагеря, на нижнем этаже женского жилого блока, был казнен состоявший из заключенных вспомогательный персонал: парикмахеры, повара, сапожники и т. д. – всего 79 человек. По некоторым данным, среди них были также эстонские или русские узники. Нескольким десяткам заключенных удалось спрятаться на территории лагеря – в основном на чердаке здания мужского блока – и таким образом спастись. По данным советской комиссии 1944 года, число выживших после массовой казни евреев составляло в общей сложности 108 человек.
Операцией по уничтожению евреев руководило немецкое руководство лагеря. Для проведения расстрелов из Таллинна прибыла специальная команда, состоявшая также из немцев. Во время расстрелов внешний периметр лагеря охраняла 3-я рота 287-го полицейского батальона, сформированная из эстонцев. В качестве чрезвычайной меры для усиления охраны лагеря были задействованы несколько десятков солдат учебно-запасного полка эстонских соединений Ваффен-СС, располагавшегося в непосредственной близости от лагеря.
Поздним вечером 19 сентября 1944 года после того, как заключенные были казнены, а трупы подожжены, руководство лагеря Клоога покинуло его и эвакуировалось через порт Палдиски в Германию. Охрана лагеря была снята в ночь на 20 сентября, после чего охранная команда, состоявшая из эстонцев, покинула лагерь. Большинство евреев, сумевших избежать казни, скрывалось несколько дней в жилом блоке лагеря, не смея выходить на улицу в дневное время. Запах гари от сожженных трупов распространялся далеко, что привело первых свидетелей к месту события. Среди местных жителей и беженцев, уходивших от приближающегося фронта и спешивших добраться до западного побережья Эстонии, стала распространяться информация о массовой казни. Многих беженцев сопровождало это тяжкое воспоминание в их последующей жизни в эмиграции.
Первые красноармейцы прибыли в Клоога 22 сентября 1944 года. Для расследования происшедшего была сформирована чрезвычайная комиссия Эстонской ССР во главе с народным комиссаром юстиции Александром Йыэяром. Уже в конце сентября началось расследование массовой казни в Клоога. Доказательств по этому делу нашлось много. Часть тел на кострах остались несгоревшими. Второе место совершения убийств – недостроенный дом – сгорел до фундамента, где было найдено большое количество человеческих костей и других останков. Однако огонь выполнил свою безжалостную работу – точное число казненных установить не удалось. Чрезвычайной комиссии удалось во всех местах казни идентифицировать останки 491 человека. На основании результатов расследования было сделано предположение, что число казненных могло быть 1800-2000 человек.
Концентрационный лагерь Клоога был одним из первых мест в мире, где были задокументированы ужасы Холокоста. Советские власти пригласили на место избранных иностранных журналистов, при посредничестве которых фотографии из Клоога попали в страны Запада.
Первым памятным мероприятием в Клоога были похороны жертв массового убийства 7 октября 1944 г. Останки жертв были похоронены в двух расположенных рядом братских могилах поблизости от площадок костров. Место погребения обнесли каменной оградой, и в 1951 г. там был установлен монумент с надписью «Вечная память жертвам фашизма». На памятнике были установлены таблички с текстами, в которых преступники назывались «фашистскими палачами» и «врагами советского народа», а жертвы – «советскими гражданами».
Памятник на месте концлагеря Клоога был одним из первых монументов на могиле жертв фашизма в Советской Эстонии. Несколько раз в год там проводились государственные памятные мероприятия, где, как это было принято в СССР, о Холокосте не говорилось. Родственников жертв Холокоста и выживших в лагере Клоога на мероприятия не приглашали и не ждали. Впервые группа бывших заключенных концлагеря Клоога из Израиля посетила территорию бывшего лагеря в мае 1989 г. Тогда стали говорить о необходимости установки в Клоога мемориала жертвам Холокоста, поскольку установленный в 1951 году памятник был пропагандой советской идеологии, а не увековечивал память о жертвах Холокоста. Вскоре после восстановления независимости Эстонской Республики, по просьбе Еврейской общины Эстонии, в 1994 году на памятнике были установлены новые мемориальные доски, которые восстановили справедливость в отношении национальности жертв. С верхушки памятника также была снята пятиконечная звезда, вместо которой в 2013 г. была установлена звезда Давида.
В преддверии 50-летия массового убийства в Клоога в ста метрах от существующего памятника был открыт мемориал, посвященный убитым в Эстонии евреям в 1941–1944 гг. Это был первый памятник жертвам Холокоста, установленный в независимой Эстонии. В 2005 году в Клоога был установлен третий памятник, посвященный евреям, убитым или умершим в этом концентрационном лагере. Памятник расположен примерно в двухстах метрах к югу от мемориала жертвам Холокоста.
Мемориал жертвам Холокоста в Клоога был основательно обновлен в 2013 году, когда была открыта экспозиция под открытым небом Эстонского исторического музея «Лагерь Клоога и Холокост». Экспозиция подготовлена в сотрудничестве с Министерством культуры и Еврейской общиной Эстонии. Выставка повествует о Холокосте в Эстонии и других странах, подробно рассказывает о лагере Клоога, массовой казни 19 сентября 1944 г. и увековечении памяти жертв. Большие бетонные блоки, на которых размещены тексты экспозиции на эстонском, русском и английском языках, символизируют труд заключённых в лагере Клоога – они изготавливали бетонные элементы для немецкой военной промышленности.
Авторами архитектурного проекта экспозиции являются Мари Расс и Диана Таалфельд
