Понятие "Место Силы" связано с повышенной энергетикой, особой атмосферой местности. Именно в таких "сильных" местах испокон веков строили храмы, монастыри, церкви, и назывались они - святыми. В местах силы часто происходят различные аномальные явления, связанные с выходом энергии из Земли. Они притягивают людей. Там можно отвлечься от повседневности, ощутить гармонию с природой, почувствовать и прочувствовать что-то манящее и непонятное... неведомое сознанию. Тайна притягивает!.. На Земле много таинственных мест, полных загадок и покрытых толстым слоем "пыли истории". Места силы находятся в узлах так называемой "Кристаллической Решетки Земли" и могут быть найдены как на поверхности земли, так и под землей, на дне водоемов... и могут даже находиться рядом с нами. Одно из таких мест - Пещеры близ с. Шмарное. (Долгополянского сельского совета) в Старооскольском районе. История культового использования подземных сооружений насчитывает более трех тысячелетий, однако является малоисследованной областью в науке. Наиболее распространенным типом подземных сооружения на Белгородчине являются искусственные пещеры, служившие для культовых целей: пещерные молельни, скиты, монастыри. На территории области известен по крайней мере один подземный монастырь (с. Холки Новооскольского района), один скит, принадлежавший Валуйскому Пристанскому монастырю и пещеры близ с. Шмарное, которые, возможно, также представляли собой подземную обитель и были обитаемы. Время появления пещер неизвестно. Первые документальные сведения об основании и устройстве белгородских христианских обителей относятся ко второй половине XVI столетия - времени активного наделения южно-русских монастырей вотчинами и льготами. Однако, монастырские предания и местные летописи, отраженные в историографии прошлого века, хранят свидетельства первоначального пустынножительства более раннего периода: конца XIII-XV столетий. Краеведы-исследователи еще сто лет назад, на рубеже XIX - XX веков находили следы пещерных монастырей. До нас дошли лишь некоторые их описания, запечатленные публицистикой той поры. Приведем некоторые из них: "...в двух верстах от села Шмарного в Старооскольском уезде в 40 саженях от проселочной дороги в меловой горе пещера с очень неудачным входом. От входа идет спуск до коридора, длиной 3 аршина, затем коридор делится на три прохода с арками, разделенными колоннами, и высеченными по бокам углублениями разной формы, в которых свободно может поместиться человек. Высечены по стенам кресты и углем написаны разные изречения. В восточной стороне (по проходу) нечто вроде церкви; потолок куполообразный, в центре как бы иконостас с царскими дверями, от которых уцелела правая колонна и нижняя часть левой. Все это высечено из мела. Длина переходов до 15 саженей". Кто копал эти пещеры? Вряд ли московские монахи; те продвигались на север и в Заволжье. В курских и белгородских безлюдных лесостепях селились уходившие от татарского разбоя киевские иноки. "Печерские монастыри", вероятно, - не только дань христианской традиции, но и укрытие в период реальной опасности. По кадастру искусственных пещер и подземных архитектурных сооружений на территории СНГ и Балтии (бывшего СССР) пещеры Белгородской области относятся к Южнорусско-Украинской спелестологической провинции. С X века началось сооружение таких пещер в Чернигове. Затем с XVI-XVIII века их создание распространилось на восточную Украину (Святогорский монастырь, Преображенский храм, гора Пристин и др.), и в долины рек Оскола (Холки, Валуйки,Шмарное) и Дона (Дивногорье, Белогорье, Богучарский район и др., где известно более 20 культовых пещер, и где традиция сооружения подземных храмов не угасла и поныне.) И если для большинства пещер среднего Дона "христианское" объяснение происхождения пещер выглядит натянутым, хоть и единственным, то для двух пещерных комплексов найденных на территории Белгородской области, вероятно, в прошлом взаимосвязанных между собой, такое объяснение выглядит правдоподобно. Теперь Холкинский монастырь и, вероятно, относившийся к нему когда-то, скит территориально находятся в разных районах (Ново-Оскольсоком, и Чернянском). Однако ранее часть наиболее крепких монахов уходила в шмарнинский скит за 20 км. Документальных свидетельств о существовании в Шмаровской пещере монастыря нет, однако они пригодны для обитания. Последним их обитателем был крестьянин с. Долгая Поляна Владимир Васильевич Костелев, поселившийся там, приблизительно, в 1840-годах; Костелев украсил церковь иконами и сам проводил там службы. Очевидно, что Костелев воспользовался готовыми пещерами, т.к. подобное сооружение одному ему, разумеется, было не под силу. О пещерах есть легенда, рассказанная уроженкой соседнего со Шмарным хутора Новая Деревня Л. Ковалевой. Как слышала она от родителей, в подземном монастыре жили избранные монахи, которые "делали мощи". Делали мощи они, естественно, из себя. Есть такая практика, при которой постепенно уменьшая норму еды, высыхаешь еще заживо, так что по смерти можно избежать гниения. Без большого желания отыскать шмарнинский скит сложно. Ближайший отмеченный на карте населенный пункт Ивановка, Шмарное указано не на всех картах, находится за Ивановкой. На окраине Шмарного по адресу Луговая 1 заканчивается асфальтированная дорога, дальше по прямой около 3 км имеется нечто смутно напоминающее колеи. В плохую погоду и машинам с низкой посадкой придется остаться на асфальте и продолжать путь пешком... до места где с правой стороны вверх по крутому склону будет уходить узкая белая тропинка (раньше времени на широкие по две колеи не сворачивать). Координаты точки, где окончательно придется оставить машину внизу возле тропинки N 51 °06.96 E 37°49.056 По тропинке подъем вверх до входа в пещеру, точка входа N 51°07.002 E 37°49.092 Вход находится в псевдоворонке. Монастырь имеет три входа: два рядом, а третий на другой стороне холма. Основной вход представляет наклонный в 1°-2° арочный ход, начинающийся из меловой трещины. Также основной вход имел дверь. Видны хорошо сохранившиеся следы ее крапления. В трёх метрах от входа температура воздуха 0°С. Температура в других мостах объекта +4°С. Ширина ходов 0,7-1 метр, высота 1,8-2,2 метра, общая протяжённость монастыря 94 метра. Монастырь, по сравнению с предыдущими (т.е. с Холковским и Валуйским скитом.-К.Б.), нехарактерен. Во-первых, он отличается густой сеткой ходов и небольшими размерами. Во-вторых, сечение ходов не арочное, а прямоугольное. И, в-третьих, имеет помещение, очень напоминающие по конфигурации печь. Потолок и стены возле него сильно закопчены. Вытяжка шла по ходу. На данный момент стены и потолок сильно повреждены рубящими предметами, исцарапаны надписями и сильно закопчены. Возле входа на приступке лежит свеча, которая поможет вам если забыли фонарики. Hint: Фонарик лучше все же взять с собой.
