В центре города Симферополя разбит сквер Победы, в нем на постаменте установлен танк Т-34 - памятник воинам, павшим за освобождение Симферополя в апреле 1944 года. До недавнего времени мало кто знал о том, что на месте этого парка еще в начале века возвышался главный собор города во имя святого благоверного князя Александра Невского.
История этого храма интересна и трагична. Он стал одной из первых монументальных построек нового губернского города. Екатерина Великая во время посещения Симферополя высказала идею о возведении собора, но его строительство долго не начиналось из-за смерти Г. А. Потемкина (1791 г.), а затем и самой императрицы (1796 г,). В 1804 году протоиерей Никита Петровский и священник Кирилл Забуженко обратились к Таврическому губернатору Д.Б.Мертваго с просьбой начать строительство храма. Тот, в свою очередь, направил официальное прошение на Высочайшее имя и получил ответ: «Быть по сему. Александр. С.-Петербург, декабря 23, 1805». Губернский архитектор Карасев разработал проект будущего собора, сметная стоимость которого должна была составить 81 тысячу 529 рублей. Однако он не был принят: министр внутренних дел В. П. Кочубей нашел его довольно «посредственным» да и недешевым. Автором нового проекта стал петербургский архитектор Л. И. Руска. Для строительства храма выбрали место на берегу Салгира, в Александровском редуте, который соорудил во время военных действий генералиссимус князь Италийский граф Суворов Рымникский (в настоящ ее время на этом месте находится гостиница «Украина»).
Но время шло, а духовный центр Симферополь так и не обрел. 26 сентября 1809 года новый Таврический губернатор Андрей Михайлович Бороздин докладывал герцогу де Ришелье, правителю Новороссии, что возведение соборной церкви до сих пор не начато «по причине неявки подрядчиков». A. M. Бороздин заключил договор на строительство собора с французскими мастерами П. Николом, И. Ферри, Б. Латти. Они должны были не только построить храм, изготовить иконостас, но и отремонтировать Суворовский редут. Наконец, в мае 1810 года, при большом стечении народа, состоялось освящение места будущего строительства и закладка храма.
В то же время сделали заказ в Петербургский иконописный цех К. Бенедиктова, где всего за два месяца выполнили 30 икон. Все иконы отправили в Симферополь.
А вот строительство собора продвигалось очень медленно. За два года французы возвели только стены, зато допустили угрожающий перерасход денег. В 1812 году началась Отечественная война и строительство храма временно прекратилось, завершить его собирались после наступления мира. Однако этим планам не суждено было сбыться: весной 1813 года над городом пронеслась сильная буря, ветер сорвал кровлю собора, развеял песок, оставшуюся часть заготовленного стройматериала попросту растащили. Недостроенный храм начал постепенно разрушаться.
В 1816 году повелением Императора Александра I была создана следственная комиссия, которая, осмотрев храм, пришла к выводу: здание необходимо разобрать из-за глубоких трещин в его стенах. Губернский архитектор города Полтавы М. Парадисов рекомендовал подыскать для строительства собора более удобный участок, подальше от обрывистых берегов Салгира. Существует предание, что место будущей постройки указал сам Александр I.
Новый собор предполагали строить на просторной площади перед Суворовским редутом. С точки зрения архитектуры, собор, расположенный в центре города, должен был связать в единое целое всю будущую застройку. Новый проект разработали в строительном комитете министерства внутренних дел Санкт-Петербурга. Его автором стал известный архитектор титулярный советник И. Шарлеман. Его проект, выдержанный в духе классицизма, отличался торжественностью, изысканностью пропорций, что сочеталось с запланированным парадным архитектурным обликом зданий, окружавших его. Проект И. Шарлемана и смета, согласно которой предусматривалось израсходовать на постройку собора более 200 тысяч рублей (с употреблением старого материала из разобранной церкви), в 1821 году были утверждены Императором. Александр I, унаследовавший от своей великой бабушки страсть к строительству, также пожертвовал значительную сумму денег из личных средств.
Уточнить и скорректировать проект на месте, а также вести наблюдение за строительством поручили известному архитектору Ивану Федоровичу Колодину (ок. 1785 — ок. 1845). Кроме собора, талантливому зодчему предстояло закончить строительство странноприимного дома Таранова-Белозерова (сейчас в этом здании находится медицинское училище), перестроить Свято-Троицкую церковь, возвести губернские присутственные места и дом гражданского губернатора.
Архитектором Колодиным и губернским архитектором Лиммерманом в присутствии губернатора А. Н. Баранова был составлен акт о несостоятельности первой постройки. За эти годы стены здания и колонны обветшали и начали разваливаться, поэтому было принято решение его разобрать.Позднее этот участок земли приобрел протоиерей Василий Чернявский, здесь располагались архиерейское подворье и Духовная Консистория.
Новый храм был заложен 12 марта 1823 года. После Божественной Литургии в Петропавловской церкви, процессия с крестным ходом прибыла к месту закладки храма, и преосвященный Иов освятил будущее строительство. Таврический губернатор Н. И. Перовский (дед С. Л. Перовской, казненной за организацию покушения на Александра II) собственноручно заложил первый камень, в который поместили медаль с выгравированным планом и фасадом будущего собора. Новый собор строили из местного бутового камня, который привозили из соседних деревень татары. Капители, колонны, пилястры, карнизы и другие детали выполнялись из тесаного камня. Крышу решено было покрыть листовым железом и покрасить в зеленый цвет. Кровельщики Петр Боровский и Карл Ритер изготовили пять металлических крестов и подкрестовых яблок, покрыли их медью и червонным золотом.
Торжественное освящение нового собора во имя Благоверного князя Александра Невского преосвященным Гавриилом состоялось 3 июня 1829 года, в день сошествия Святого Духа. Роспись купола внутри собора и оформление иконостаса выполнил житель Черниговской губернии Калистрат Карягин. Территорию вокруг храма окружили ажурной литой оградой с четырьмя входами во внутренний дворик. Тем временем Екатеринославская духовная консистория решила упразднить обветшавший Петропавловский храм, а церковную утварь, ризницу, колокола перенести в новый.
Храм был невелик, поэтому неоднократно перестраивался. В 1844–1846 годах на средства прихожан были устроены два придела: во имя святой праведной Анны и в честь Покрова Божией Матери, и изготовлены два новых иконостаса. Когда их установили, стало ясно, что старый иконостас, потемневший от времени, с потускневшей позолотой, выглядит непривлекательно и его решили заменить. Новый иконостас, выполненный в 1847 году Пантелеймоном Ивановичем Бочаровым, находился в соборе до 1864 года, а затем был передан в Симферопольскую тюремную церковь памяти поклонения веригам святого апостола Петра.
Город постепенно рос, население увеличивалось. В I860 году, после учреждения самостоятельной Таврической епархии, Александро-Невский собор стал кафедральным. Потребовалась частичная перестройка, чтобы он вместил всех прихожан. В 1864 расширили алтарную часть, поэтому пришлось заказать новый иконостас большего размера. Его выполнил из соснового дерева московский мастер купец 2-ой гильдии Никифор Сафронов по проекту петербургского архитектора Козловского. Резные украшения и доски для икон изготовили из липы. Всего иконостас украшали 25 образов и одна большая икона «Тайной вечери», написанная на полке. 30 августа 1864 года он был освящен преосвященным Алексием.
Александро-Невский собор неоднократно расширялся и перестраивался. В 1869 году в нем были построены три алтаря и устроена галерея на западном фасаде. В 1881 году начались работы по удлинению собора. По ходатайству Таврического архиепископа Гурия (Карпова) Синод выделил для этого 37727 рублей. С западной стороны к собору пристроили трапезную и притвор с колокольней. Во втором ярусе колокольни устроили ризницу, которую перенесли из левого придела. А освободившийся придел епархиальное духовенство решило посвятить памяти святого Гурия Казанского и Свияжского Чудотворца, в память архиепископа Таврического Гурия, умершего 17 марта 1882 года и похороненного в соборе.
В 1881 году закончились строительные работы, и собор предстал во всей своей обновленной красе. Внутренняя отделка храма была великолепна. Стены, окрашенные в охристый цвет, чудесно гармонировали с позолотой иконостаса, риз, с золотистым оттенком дубового паркета. Симферопольцы гордились своим кафедральным собором, называли его «Исаакиевским» и, конечно же, считали, что он в самом деле нисколько не хуже настоящего Исаакиевского собора.
В Александро-Невском соборе имелись священные и исторические реликвии: подаренные Екатериной II золотые потир, дароносица, лжица, два копия, Евангелие, дарохранительница, сосуд для воды, ковш, кадило, два блюдца, звездица. На престоле хранилась копия чудотворного образа Божией Матери Касперовской, ее преподнес храму архиепископ Иннокентий, Высочайшая грамота Императора Александра II, в которой он благодарил жителей Таврической губернии за услуги, оказанные Отечеству во время Крымской войны 1853–1856 годов. Еще одна реликвия — большое напрестольное Евангелие, украшенное сребровызолоченными досками с изображением Воскресения Христова и четырех евангелистов на верхней доске и Благовещения и четырех херувимов — на нижней. На Евангелии была сделана надпись: «C молитвою веры и благодарности ко Христу Спасителю, за сохранение драгоценной жизни Благочестивого Императора Александра II 4 апреля 1866 г., приношение в Александро-Невский кафедральный собор от духовенства и дворянства Таврического».
К собору были приписаны греческая церковь во имя Святой Троицы, Петропавловский собор, часовня во имя святого князя Александра Невского на Базарной площади, часовня на военном кладбище, построенная над могилами защитников Севастополя, умерших в Симферополе от ран.
В Александро-Невском соборе служили многие замечательные священнослужители: священномученики Никодим (Кротков), Порфирий (Гулевич), а также Николой Федорович Казанский (1874-1942), которого еще при жизни прихожане почитали святым за духовную высоту. До революции его жизнь была спокойной. Господь уготовил ему тернистый путь страданий после установления советской власти.
Отец Николай в своих проповедях обличал новую власть в беззакониях, выступал против раскольников и обновленцев, стараясь сохранить истинное православие, мир и порядок в церкви. В тревожные времена он оставался спокойным и благодушным, личным примером учил прихожан стойко, с молитвой на устах переносить все испытания, ниспосланные Богом. За каждым богослужением священник призывал молиться о всех владыках, священнослужителях и мирянах, томящихся в тюрьмах. Отца Николая неоднократно арестовывали: бесстрашный, твердый в своих взглядах священник был неугоден советской власти. После уничтожения Александро-Невского собора протоиерей Николай Казанский служил во Всехсвятской кладбищенской церкви. В октябре 1936 года - новый арест. На допросах отец Николай держался уверенно и твердо, отвечал на вопросы прямо, без страха. "Да, я заявляю, что советская власть, как распространяющая безбожие, является антихристианской властью", - для такого заявления надо было обладать необыкновенным мужеством. 3 января 1937 года арестованным объявили приговор: отца Николая сослали в Красноярский край на поселение в деревню Новоселово. Но уже в ноябре 1937 года его арестовали вновь и осудил и на десять лет все по тем же обвинениям: ярый тихоновец и враг советской власти. Здоровье отца Николая пошатнулось, и его поместили в колонию для инвалидов. Надежды вернуться домой или хоть как-то облегчить свою участь у священника не было, и он смиренно, с благодарением Богу погрузился в молитву. Больной, измученный нелегкой жизнью, отец Николай почил в Устьвымлаге в 1942 году.
В революционном вихре многие храмы Симферополя были закрыты и превращены в склады, архивы, клубы. Был закрыт и Александро-Невский собор. Храм, ставший одним из первых монументальных сооружений города, видел российских императоров и великих князей, здесь звучали проповеди выдающихся святителей и богословов. Построенный на месте Суворовского редута, носящий имя православного воина, выдающегося государственного деятеля, который не только на поле сражения, но и дипломатическим путём решал вопросы защиты Отечества, Александро-Невский собор был памятником тем, кто совершал святое дело: отстаивал своё Отечество.
В декабре 1922 г. кафедральный Александро-Невский собор был закрыт, годом позже подвергся кощунственному погрому: неизвестные злоумышленники изорвали ризы, содрали украшения с Евангелия. Позже собор превратили в склад имущества, изъятого властями из ликвидированных крымских храмов.
Некоторое время его использовали как хранилище для церковного имущества, изъятого в храмах и монастырях Крыма. В 1929 году храму постарались придать «гражданский» вид: сняли колокола, сбили кресты. Но храм, стоявший в центре города, пусть даже закрытый мешал новой власти.
30 мая 1930 года было принято решение о сносе кафедрального собора. Перед разрушением удалось перезахоронить прах архиепископа Гурия и еще 4 монахов на новом городском кладбище у церкви Всех Святых. В ночь с 26 на 27 сентября 1930 года в престольный праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня прозвучал взрыв, и от некогда прекрасного храма осталась груда камней. Их постепенно развезли на строительство других домов, а на месте, где раньше возвышался величественный собор, разбили сквер.
В 1944 году здесь в братской могиле были похоронены солдаты, освобождавшие Симферополь от фашистских оккупантов. А над их могилой установлен памятник — танк. Позже останки воинов перезахоронили на воинское кладбище. В 1994 году 22 июня, в годовщину начала Великой Отечественной войны, в сквере Победы установили крест и заложили первые камни в основание часовни во имя святого Георгия Победоносца.
В 1999 году Верховная Рада Крыма и Симферопольская и Крымская епархия решили воссоздать Александро-Невский собор. 9 января 2000 года состоялось освящение первого камня и закладка капсулы в основание реконструируемого собора, а в апреле 2003 года началось его строительство. Памятник-танк был перемещён в пределах сквера Победы.
31 июля 2009 Патриарх Московский Кирилл и Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир освятили купольные кресты Александро-Невского собора. Современный проект значительно отличается от оригинала, поэтому строительство церкви нельзя назвать восстановлением.
12 сентября Русская Православная Церковь отмечает День памяти святого благоверного великого князя Александра Невского. Память народа и память Церкви о нем очень глубока. На протяжении веков в России в трудные времена вспоминали этого великого героя. Церковь его вспоминает как человека, который воплотил в своей жизни евангельское учение, потому что помимо любви к народу, к земле родной, он вдохновлялся учением Христовым. И пример великого князя Александра Невского входит в сознание, в сердце каждого, кто слышит о подвиге этого человека, который прожил всего 43 года, но стяжал неувядаемую славу.
Как и во всех храмах, построенных во имя святого князя, 12 сентября 2012 года престольный праздник отмечен в возрождаемом Свято-Александро-Невском кафедральном соборе города Симферополя. Впервые в нижнем (уже отремонтированном) храме собора праздничную Божественную литургию провёл Митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь в сослужении крымского духовенства. Участие в богослужении хора Таврической духовной семинарии под руководством диакона Максима Сорочана создавало особенно торжественную обстановку. Сотни прихожан пришли в собор, чтобы почтить память Александра Невского — воина, справедливого правителя, почитаемого в народе святого.
Возрождённый собор Святого Александра Невского будет напоминать о глубокой связи между различными героическими периодами отечественной истории, о славных подвигах предков, благодаря которым наш народ на протяжении последнего тысячелетия побеждал в схватках с врагом и сохранил свою самобытность.
Интересные факты :
На ремонтных работах собора несколько дней 1891 году проработал молодой Максим Горький.
28 февраля 1911 года в Александро-Невском соборе Льва Толстого вновь, но уже посмертно, отлучили от церкви (литургия с преданием анафеме). Точное описание этого события привёл К. А. Тренев в антицерковной повести «Владыка» (1912 г.). Литургии с преданием анафеме Льва Толстого и его последователей отслужил епископ Феофан Быстров.
В церковном хоре пел Саша Спендиаров — будущий великий композитор.
