"Добро пожаловать в культурно-исторический комплекс Пегрема. Сегодня у нас состоится симпозиум, посвященный теме Инициации. Это значит, что Вы можете во время экскурсии со мной дискутировать, задавать вопросы и не соглашатся"- так начал свою экскурсию ученый-археолог, профессор из Петрозаводска Журавлев Анатолий Павлович. Этот ученый (некоторые считают его сумасшедшим) занимается раскопками на полуострове Лиж с 70-х годов, когда в районе заброшенной деревни Пегрема им были найдены останки древних саамских поселений. "Пегрема - уникальный объект для исследования" - продолжает археолог - "жилища были уничтожены единомоментно 4.5 тысячи лет назад так называемым Пегремским землетрясением, силой 9 баллов с эпицентром на другом берегу Уницкой губы, в урочище Велемоны. По расположению осколков бытовой утвари мы определили, что причиной разрушения поселения было именно землетрясение. Выжившие люди покинули это место и мы имеем богатый культуный слой 4000-летней давности, позволяющий восстановить уклад жизни саамов и элементы их культуры".
Далее профессор показал нам несколько уровней берега - террасс, которые заселялись по мере отступления, обмеления Онежского озера. На каждой террасе есть раскопы, где былы найдены изделия керамики, топоры из габбро-диабаза и другие инструменты. В одном месте удалось даже найти осколки одного кувшина и восстановить его вместе с росписью.
Если приложить к нашему рассказу временную историческую шкалу, то выяснится, что вовсю процветал древний Египет, Междуречье, на территории Греции расцвет Микенского государства, уже идет образование древнего Афинского государства, в древнеславянских и более северных племенях вовсю идет бронзовый век, а саамы, безусловно умеющие обрабатываться бронзу и медь, чему есть доказательства, возвращаются к камням.
- Почему? Как Вы думаете? - спрашивает нас Анатолий Павлович.
- Жрецы, они же шаманы. - отвечаем мы... и угадываем.
- Да, есть гипотеза, что именно религиозные саамские вожди консервативно вернулись к камню и принялись развивать и культивировать поклонение соплеменников каменным идолам.
И, действительно, если мы вспомним всё, что сохранилось каменного на севере (большинство уже отайничено): сейды Воттоваары и Кивакки, лабиринты Соловков, Кузовов и Кольского полуострова, каменные выкладки Заяцкого острова - все это считается наследием саамских племен. По словам профессора Журавлева: саамы остановились в каменном веке, доведя его до совершенства. И как еще одно доказательство этого, он показал нам Поляну Идолов, найденную им же в 1985 году на самой верхней террасе, в 300 метрах от берега.
Небольшое отступление: как все начиналось.
- Анатолий Павлович, а как были открыты пегремские поселения первобытного человека?
- Ещё будучи студентом однажды летом по совету друзей я приехал отдохнуть на красивый берег Уницкой губы. В те годы я всегда таскал с собой лопату, и в тот раз она была со мной. Террасы около Пегремы показались мне интересными с точки зрения возможных археологических находок. А первый же удар лопаты дал мне керамику. С тех пор я каждое лето провожу здесь, с середины мая по середину сентября. Здесь удобно писать научные книги, если что подзабыл, то сходил к месту раскопа и вспомнил!
Как Вы представляете себе поляну идолов? Первое, что приходитв голову - это вертикально стоящие истуканы, не такие высокие как на острове Пасхи, но все-таки... Пегремские идолы разочаруют любителей экзотики. Высота изваяний не превышает метра.
Теоретически поляну идолов может найти каждый в любом месте: достаточно с лопатой подойти к камню, торчащему на четверть из земли и начать его обкапывать, обнажать и смотреть какую фигуру или голову какого зверя он напоминает. Если похож на медведя или волка, то нужно копать следующий камень, авось он будет похож на лягушку или зайца :-)
Это, конечно, шутка. Поляна идолов - уникальное место. Я нисколько не заподозрил мистификацию, хотя более скептически настроенные посетители сразу подумают о подделке. Но думаю, что за 25 лет, что поляна изучается другими археологами уже проведена экспертиза и подлинность камней доказана. Осталось только правильно интерпретировать находку. Опять дадим слово ученому-археологу: "Через сотни лет после землетрясения саамы вернулись сюда. Видимо в памяти народности сохранилась история страшного катаклизма и как оберег от подобных катастроф была созданы каменные идолы, символизирующие как зло: змея, медведь, лягушка; так и добро: например, утка."
Вокруг "злой лягушки" был поставлен замкнутый оберег из осколков камня, также злых идолов задабривали, поэтому у Лягушки проводились очистительные обряды и жертвоприношения. Оберег служит для защиты повседневной жизни от злых сил. Фигура Утки легко угадывается, она состоит из двух камней, поставленных один на другой, а также хвост утки сложен двумя небольшими каменными плитами. Утка, как символ изобилия, также окружен большим округлым каменным оберегом, служащим здесь для защиты самого идола от злых сил.
Центральная композиция поляны посвящена как раз Инициации - теме нашей экскурсии. Под Инициацией (или посвящением) здесь понимается таинство превращения девушки в женщину. Профессор Журавлев, усиленно жестикулируя, рассказывал на примере камней как это происходило у саамов. Вокруг лежит несколько небольших камней фаллической формы, но на основном большой камне (который назван "матрона") выбиты и покрашены красной охрой схематичное изображение вульвы и фаллоса.
"И как результат," - ученый быстро переходит к следующему камню - "вот посмотрите, этот камень похож на животик беременной женщины, ну а если Вы зайдете с другой стороны, то что Вы видите? Присмотритесь. Это ведь ни что иное как рожающая женщина!"...
Уф! Экскурсия длилась около часа, и мы узнали и увидели много нового и интересного. Тропинка длиной 300 метров проходит через террасы, раскопы, поляну идолов и возвращается к исходной точке - импровизиованному конференц залу на берегу Онеги. Песчаные пляжи призывают окунуться в воды озера. Кстати, в Уницкой губе только у Пегремы есть песчанные пляжи, а в других местах везде берега каменистые. Для нужд Беломоро-Балтийского канала у пегремских берегов брали песок, тем самым нарушив природное равновесие. Берег осыпается и этот, процесс, к сожалению, необратим.
Спросив у профессора дорогу к заброшенной деревне, мы, расплатившись за экскурсию и попрощавшись с ученым, потопали осматривать часовню и прятать тайник.
Заброшенные деревни не оставляют равнодушным, чаще испытываешь гнетущее впечатление, когда идешь мимо срубов из толстых бревен, уже покосившихся, с пустующими глазницами окон. "Эх!" - мелькала у меня в голове мысль - "Озеро, полное рыбы, причал, песчаный пляж, профессор, туристы - все под боком. Почему бы не возродится деревне? Дороги нет? Так до ближайшей лесовозки 8 километров. Вырубить посеку и отсыпать песком не настолько дорого." И появилось у меня предчуствие, что лет через 10 вернутся сюда люди, но уже в виде дач с высокими заборами. Поэтому спешите приехать, пока здесь все так, как видели мы.
